Feminine Fascinations（P151~174） 熱望與激勵 過去明星與閱聽人之間的關係被構連，主要是認知到兩者之間有著不變的差異。但在這一章，我門將透過差異來移動兩者不變的位置，明星是可以被表達的，甚至具有被閱聽人實踐的可能性。明星與閱聽眾之間的距離創造出一種憧憬，這種憧憬提供了幻想。因此，電影將帶領我們進入幻想境界，以及告訴我們，可以成為怎麼樣的人。 某種程度上來說，明星具有規範性的功能，他們被視為是「角色模型」，建構出女性魅力的理想型態。因此，女性明星的自信與獨立也常常被閱聽眾所嚮往。此外，也有一些明星表現出權力形象，這通常也獲得女性喜愛，這提供女性閱聽眾「權力的幻想」，因為權力是外在於女性的日常生活經驗。 觀賞的過程，牽涉到「協商」，而且我們可以清楚看見，自我與理想之間有清楚的關係。第一，觀賞過程傾向拒絕自我，而偏向贊同銀幕中的形象。第二，自我流失在明星的幻想世界，被併入理想型當中。第三，自我的轉換，變成理想形象。 電影外的認同實踐 認同的過程牽涉到成為自己自己所喜愛的明星。這種轉換不僅僅發生在幻想的層次，還牽涉到外在於電影的生活實踐。因此，這些電影提供了一個機會探索明星在閱聽眾日常生活中的意義，這超越了閱聽眾觀賞電影的幻想狀態。這個部份也是過去電影研究所忽略的部份。 扮演 許多小女孩會扮演電影裡的明星，然後拜訪由其他女還扮演的特定明星，假裝一起生活在比佛利山莊，彼此一起生活著。因此，扮演可以算是一種想像實踐，但是閱聽眾意識到這只是一場遊戲，這完全不同於進入幻想世界的過程。因此，扮演不僅僅牽涉到個別閱聽眾的私人想像，也意味著聚集其他閱聽眾一起參與這場異想遊戲。這種明星與迷之間關係的呈現，依據更多的相似性比起差異。 相似 閱聽眾尋找某種建立於明星與自我間的連結，這種連結是基質於已存在的閱聽眾認同，他僅僅是尋求與自己相似的明星。因此，這中間不牽涉到轉換，而只是突顯在個人的明星特質。 模仿 這是模仿一個明星的真實行為，或者在電影中她特定的腳色。這種認同實踐牽涉到模仿與扮演行動，但卻有別於扮演，因為扮演牽涉到扮演整個明星角色，而模仿僅僅是認同明星的某個部份或行為。 複製 雖然模仿和複製的關係是相當緊密的，而且被視為是一種實踐，在此我們可以區分出，閱聽眾的「行為模仿」與「外觀複製」。這裡所表達的不僅僅是愉悅的幻想，更是一種轉換閱聽眾外觀上的實踐。因此，複製是某種自我轉換並製造相似於好萊塢明星的外觀。複製著名電影明星的髮型可以被視為是一種文化生產以及消費，這也意味著一種新的自我生產。明星因此是一種商品，它再生產了女性認同。因此，這證實了理解好萊塢明星的重要性，這關係到40與50年代的文化工業。 結論：再思考電影認同 認同的過程是很多樣的，作者在此篇文章當中，不斷區別「認同的幻想」與「認同的實踐」，用來突顯認同不是只發生在幻想當中，更是在實踐裡。此外，這裡也區分出「電影認同」與「電影外的認同」，前者是只觀賞電影的經驗，後者則是指不同文化時空中，明星認同的使用。 從上述的討論我們可以知道，認同基質於「差異」，也基質於「相似性」。因此認同並非是固定的，它反而是很多變且多元的。因為許多認同不僅僅可以轉換甚至可以被製造出來，並結合越聽眾已存在的認同。因此，老萊塢的文化消費不必然是固定住認同，破壞差異。 認同的愛與理想的愛 明星與閱聽眾之間、自我形象與銀幕形象之間、認同與慾望之間，有著複雜的關係，無法用女性主義電影理論來單純解釋。在第二章裡，作者認為過去研究都誤用慾望在電影中的假設，其直接被概念成「情色客體」，因此必然相反於「認同」。在這種框架中，「慾望」意味著擁有，「認同」意味著希望成為。 女性主義電影批評理論關注性別差異，卻忽略了流行電影對於每一個女性閱聽眾之間的差異。因此，作者在此使用Jessica Benjamin的「認同的愛」與「理想的愛」理論，這牽涉到「辨認」的概念。「辨認」牽涉到觀賞的愉悅，認同僅僅是辨識許多形式中的一種，其構成了主體，和他者的關係，這意味著電影觀賞的社會與文化過程。 電影認同幻想與實踐，的確包含慾望的形式，因此需要解構這種二分法，但這不意味著要去除掉「性愛」的部份，因為性愛本身就是認同許多形式中的一種。因此，慾望與認同在某些情境當中是有區別，但有時又適相關的。作者主要用意是想指出，女性主義電影理論斷然將這兩者二分，有時候是很難處理閱聽眾與明星之間複雜的關係。因此，我們必須重新思考「認同的概念」。 --

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