※ 引述《DarrenTao (鄉民)》之銘言： : ※ 引述《bengthek (想厝的人)》之銘言： : : 大致上就是該注意的法律 : : 以及被捕時可能可以有的作為 : : 不過 就學程學生去中國做田野來講 : : 一開始進行田野就違法了 : : 除了真的曠日廢時的申請 是否有其他解法？ : 講到這個好像應該要分享一下。 : 「敏感研究與麻煩時刻如何自保？」 : 我可能是直接面臨到這問題的學生當中，比較順利的一個了。沒遇到什麼大麻煩。 : 2006～2007年，冒了點冷汗的只有五次左右。細節在這裡不說了，先說可以準備的。 : 1.）安全須知 : 去年出發正式田野之前，三位口委一起發了一份教戰守策給我， : 還有幾次電話或當面私下耳提面命。 : 迫使我在一天內提高至最高警戒狀態，最後也順利兩度全身而退。 : 那份教戰守策某師後來曾經在發表會後口頭宣讀，有需要電子檔的同學可私下告訴我。 : 重要的其實只有幾點要強調： : 「我是來做研究的」 : 「我是自己選擇來這裡的」 : 「我沒做錯什麼事。所以泰山崩於前而面不沮。」 : 2.）老師 : 關於田野安全與訣竅，在修課或平常談話時有兩個老師幫助特別大。 : 首先建議一定要修柔師的課。什麼課都可以。聽起來在閒扯的內容往往是最菁華。 : 台灣學生辯論隊有「劍宗」與「氣宗」的講法，我看來田野也一樣。 : 如果說氣宗田野重的是心理素質、抗壓性、情緒管理能力、 : 劍宗是問問題的訣竅、隨時開拓人脈累積社會資本的能力， : 那麼，柔師當可稱為「劍氣合一」的高手。 : 幾乎在任何困難的情境下，都可以「柔師當年好像也遇過這種事，沒什麼」來穩定心情。 : 另一位則是徐師。 : 徐師可以讓學生知道，任何那個體制下的人員所可能對你做的頭疼事， : 以及任何環境中所可能遇到的政治麻煩。 : 幾乎所有平靜的情況下，都可以「徐師將會如何解讀這表象？」來提高警覺。 : 一個老師讓你在危機中回復平靜無波，一個老師讓你在平靜無波中警覺危機。 : 簡直就像他們現在各自所在的中研院南北雙塔一般，鎮守田野研究的最高安全關卡。 : 有了一份教戰守策、有了南北雙塔裡的兩位高手加持， : 接下來就是自己的事了。自己的事當中，如何牽線進入田野地最重要。 : 3.）背景與牽線 : 如果是老師幫忙牽線就好辦得多。但如果全部是自己來，就需要多做點準備。 : 「狐假虎威找背景，衣衫襤褸扮平民」 : 意思就是面對不同的人該用不同的態度手腕， : 讓自己掌握社會聯帶中「結構洞」的角色，以及訊息的優勢。 : 在開始牽線時： : 「絕對不要完全信賴任何一個人。」 : 「但是要讓他覺得你完全信賴他。」 : 「然後讓他很信賴你。或是製造一個他覺得不信賴你會給他自己找麻煩的情境。」 : 面對某些不重要或者可能扯後腿的人，可以假裝自己有點背景，打不倒， : 有意無意透露：「我在北京跟誰誰誰做研究」、「我平常交往的那些人罩得住我」 : 讓他打消找麻煩的念頭，反而覺得應該與你保持良好關係，那就夠了。 : 但是對於重要的人，就至少要撥出三分真誠，然後五分、七分... : 慢慢讓自己融入他所處的情境，並且讓他把你當作沒有目的的朋友看待， : 必要時，穿上粗布衫、一起吃酸掉的飯菜或品質不佳的酒（也不能太不佳，身體重要） : 接著，在逐漸接近「真正的朋友」的過程中，就可以開始真正的「田野研究」了。 : 在村裡，我的角色從維權律師、記者、研究生、村婦的姪子、偽女婿，一步步轉換， : 最後真正跟親人沒有什麼兩樣。 : 他們一起帶著我去鄉裡的菜市場買菜、去小廣場隨著民謠起舞， : 然後會對我說：你做研究真的要小心點，飯碗還是比較重要啊！ : 在村裡少數人對我起疑的時候，這群人會冒著自己也被懷疑的危險為我背書， : 進而用他們的社會資本，為我消除村裡的疑慮。 : 直到現在，有的村民還會透過能上網的朋友兒女偶爾傳來訊息：我們很想你啊。 : 總之，守則、老師、自我摸索嘗試， : 就足夠構成一般田野調查中所需的人際網了。 : 在最高安全標準與最圓融的情境下，能夠發揮的空間很不小。 : 而這一切，大都是在學程的資源當中所能夠利用到的。 陶大師果然是段數極高的武林高手阿！! 我覺得除了分享田野採訪的必備守則外，田野心態的分享也蠻重要的。 例如： 初期可能是打不進田野的焦慮、找不到人問的擔心 以至後期持續懷疑資料信度效度堪用性的焦慮。 中間拌雜著夢醒時分，頓悟論文計劃是假的，論文才是真的的感嘆！ 這些歷程，想必大家也有一番心得呀！ --

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