※ 引述《DarrenTao (乡民)》之铭言： : ※ 引述《bengthek (想厝的人)》之铭言： : : 大致上就是该注意的法律 : : 以及被捕时可能可以有的作为 : : 不过 就学程学生去中国做田野来讲 : : 一开始进行田野就违法了 : : 除了真的旷日废时的申请 是否有其他解法？ : 讲到这个好像应该要分享一下。 : 「敏感研究与麻烦时刻如何自保？」 : 我可能是直接面临到这问题的学生当中，比较顺利的一个了。没遇到什麽大麻烦。 : 2006～2007年，冒了点冷汗的只有五次左右。细节在这里不说了，先说可以准备的。 : 1.）安全须知 : 去年出发正式田野之前，三位口委一起发了一份教战守策给我， : 还有几次电话或当面私下耳提面命。 : 迫使我在一天内提高至最高警戒状态，最後也顺利两度全身而退。 : 那份教战守策某师後来曾经在发表会後口头宣读，有需要电子档的同学可私下告诉我。 : 重要的其实只有几点要强调： : 「我是来做研究的」 : 「我是自己选择来这里的」 : 「我没做错什麽事。所以泰山崩於前而面不沮。」 : 2.）老师 : 关於田野安全与诀窍，在修课或平常谈话时有两个老师帮助特别大。 : 首先建议一定要修柔师的课。什麽课都可以。听起来在闲扯的内容往往是最菁华。 : 台湾学生辩论队有「剑宗」与「气宗」的讲法，我看来田野也一样。 : 如果说气宗田野重的是心理素质、抗压性、情绪管理能力、 : 剑宗是问问题的诀窍、随时开拓人脉累积社会资本的能力， : 那麽，柔师当可称为「剑气合一」的高手。 : 几乎在任何困难的情境下，都可以「柔师当年好像也遇过这种事，没什麽」来稳定心情。 : 另一位则是徐师。 : 徐师可以让学生知道，任何那个体制下的人员所可能对你做的头疼事， : 以及任何环境中所可能遇到的政治麻烦。 : 几乎所有平静的情况下，都可以「徐师将会如何解读这表象？」来提高警觉。 : 一个老师让你在危机中回复平静无波，一个老师让你在平静无波中警觉危机。 : 简直就像他们现在各自所在的中研院南北双塔一般，镇守田野研究的最高安全关卡。 : 有了一份教战守策、有了南北双塔里的两位高手加持， : 接下来就是自己的事了。自己的事当中，如何牵线进入田野地最重要。 : 3.）背景与牵线 : 如果是老师帮忙牵线就好办得多。但如果全部是自己来，就需要多做点准备。 : 「狐假虎威找背景，衣衫褴褛扮平民」 : 意思就是面对不同的人该用不同的态度手腕， : 让自己掌握社会联带中「结构洞」的角色，以及讯息的优势。 : 在开始牵线时： : 「绝对不要完全信赖任何一个人。」 : 「但是要让他觉得你完全信赖他。」 : 「然後让他很信赖你。或是制造一个他觉得不信赖你会给他自己找麻烦的情境。」 : 面对某些不重要或者可能扯後腿的人，可以假装自己有点背景，打不倒， : 有意无意透露：「我在北京跟谁谁谁做研究」、「我平常交往的那些人罩得住我」 : 让他打消找麻烦的念头，反而觉得应该与你保持良好关系，那就够了。 : 但是对於重要的人，就至少要拨出三分真诚，然後五分、七分... : 慢慢让自己融入他所处的情境，并且让他把你当作没有目的的朋友看待， : 必要时，穿上粗布衫、一起吃酸掉的饭菜或品质不佳的酒（也不能太不佳，身体重要） : 接着，在逐渐接近「真正的朋友」的过程中，就可以开始真正的「田野研究」了。 : 在村里，我的角色从维权律师、记者、研究生、村妇的侄子、伪女婿，一步步转换， : 最後真正跟亲人没有什麽两样。 : 他们一起带着我去乡里的菜市场买菜、去小广场随着民谣起舞， : 然後会对我说：你做研究真的要小心点，饭碗还是比较重要啊！ : 在村里少数人对我起疑的时候，这群人会冒着自己也被怀疑的危险为我背书， : 进而用他们的社会资本，为我消除村里的疑虑。 : 直到现在，有的村民还会透过能上网的朋友儿女偶尔传来讯息：我们很想你啊。 : 总之，守则、老师、自我摸索尝试， : 就足够构成一般田野调查中所需的人际网了。 : 在最高安全标准与最圆融的情境下，能够发挥的空间很不小。 : 而这一切，大都是在学程的资源当中所能够利用到的。 陶大师果然是段数极高的武林高手阿！! 我觉得除了分享田野采访的必备守则外，田野心态的分享也蛮重要的。 例如： 初期可能是打不进田野的焦虑、找不到人问的担心 以至後期持续怀疑资料信度效度堪用性的焦虑。 中间拌杂着梦醒时分，顿悟论文计划是假的，论文才是真的的感叹！ 这些历程，想必大家也有一番心得呀！ --

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