作者DarrenTao (鄉民)
標題[轉錄][文章] 知識分子如何不見了？
時間Thu Jan 3 21:27:20 2008
※ [本文轉錄自 DarrenTao 信箱]
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標題: [文章] 知識分子如何不見了？
時間: Thu Jan 3 21:25:32 2008
作者: Lavenhill (要一直前進啊) 看板: AAAAAAAA
標題: [文章] 知識分子如何不見了？
時間: Thu Jan 3 10:43:37 2008
中國時報 2008.01.03
知識分子如何不見了？
邱天助
日昨，中國時報的深度報導質疑台灣知識分子不見了，對於讀社會學也教社會學的
人，感受特別深刻。以往，社會學者往往被喻為社會的良心，總是站在社會正義的一方，
充滿著知識分子的使命感。因此，學社會學的人心理上免不了帶有知識上的驕傲。
然而，近幾年，卻越來越多的學生曾沮喪的對我說，她／他們對社會學逐漸失去以
往的熱情與興趣，覺得社會學理論對台灣當代社會的分析或影響，似乎已經失去以往的光
芒與力道。同學彼此之間談起理論來，也沒能捕捉到往昔師長所憶及的，那種興奮的眼神
，那種求知若渴的期盼，有的只是前途茫茫的焦慮。在她／他們眼中，社會學雖然尚未死
亡，但就像一隻笨拙的大象一樣，步伐蹣跚、疲態屢現。
在社會學裡，理論或概念都是社會分析的工具，並非先驗性的存在；理論並非獨立
、抽離、客觀存在的實體，也不是自我封閉、自我參照的論辯系統；理論更不是社會學家
的修辭學或文字遊戲，完全與世俗世界徹底分離。因此，無論古典社會學家馬克思、韋伯
、涂爾幹，或傅柯、布爾迪厄，到當代的貝克、紀登斯與杜漢（Alain Touraine）的理論
建構，都是基於對所處社會的關懷或批判，甚至行動和實踐，這也是社會學理論的魅力和
力道所在。
然而，面臨所謂「轉型期正義」的社會，台灣社會學者似乎失去了對威權思想或制
度壓迫的批判力與行動力，社會學理論的教學或研究只能以「後設理論」（metatheory）
的形式存在，單純在探究、分析、描述理論本身的理論，或致力於理論的建構分析，找出
理論的空隙，以批判或修飾理論，進行理論的拆解或重組。社會學理論變成一種形而上的
思辨知識，甚至成為博克（Kenneth Burke）所說的「理學」（logology），只是一種宗
教的修辭學罷了。
更有甚者，在當前高等教育的控管體制下，大學教師已逐漸淪為論文量產的機器，
從廣大的社會場域撤退到封閉的研究空間，大家關起門來做學問。在國家機器的規訓之下
，如今，我們關心的是論文不是社會，在意的是篇數而非它所發揮的社會影響力，造成許
多人的研究喜歡炒短線，以增加自己的「學術資本」。
在怕被染上藍綠的政治焦慮下，越來越少人有像曼海姆所說的「公共知識分子」的
使命感，能夠超越階級的局限，不受學院行規與專業定見的束縛，保持對歷史和社會清醒
的分析和判斷，始終以公共利益為目標，堅定的向權力說真話，成為漫漫長夜的守更人。
如今，學社會學的人，不但逐漸失去社會實踐的行動力，也造成理論與行動的分離。最後
，理論往往變成抽空的思辨系統，與塵世無關。當社會學理論的教／學，越來越布爾喬亞
化的情況下，也讓許多學生感覺這種論述似乎離她／他們越來越遠。
因此，如果我們確信人類的反思與行動能力，我們就必須從「理論」轉化為「行動
」。根本上，我們必須認定社會學者不應是社會生活之外的旁觀者，而是社會行動的積極
參與者。當我們發現運用某些主流社會學的理論和方法，不僅難以面對台灣轉型社會和轉
型問題，甚至還會導致社會學變形為社會巫術的巨大風險時，就不得不轉移我們的方向，
實現杜漢所謂從「結構社會學」向「行動社會學」的轉變，將社會學（理論）定位為「濟
世之學」，力求從社會批判與行動的立場，來關照轉型中的台灣社會。
我認為，我們的立場應是鮮明地站在社會底層或被壓制的這一邊，以現存社會結構
中的壓迫、支配和不平等問題為關注的核心，注重底層的日常生活經驗，揭示不平等的社
會結構作為社會學的基本目標，以激發師生教／學的熱情，也涵育未來的行動潛力。
（作者為世新大學社會心理學系教授）
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6F：推 bengthek:我看到這種文都直接end 不管是散文還是學術文 XD 01/04 22:25
7F：→ bengthek:另外，要用這篇來戰嗎？ 01/04 22:26
8F：→ DarrenTao:轉來博君一笑而已。對於充滿誰說了啥鳥的文，我無力戰XD 01/05 01:35