※ [本文轉錄自 R2D2 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 標題: 左轉。（下） 時間: Fri Jul 28 01:42:24 2006 作者: piawfu (抱玉) 看板: Bramasole 標題: 左轉。（下） 時間: Thu Jul 27 22:12:56 2006 我的碩士論文寫作過程，跟很多人一樣，是從零開始的。 我的方法論第二個作業寫的是職業學校，我想知道人是如何變成工人的 。這個作業在不同的課堂上遭遇到很多的批評，而雖然我認為這些批評 都不難克服、這個題目絕對可以寫下去，但是在幾個不同的偶然之下， 我走上了勞動研究的路子。這兩個偶然，一個是理論脈絡的轉移、一個 是經驗對象的變化。 在我一下開始寫方法論第三個作業之前，我不知道 Michael Burawoy是 誰，當然更不知道他不久前才到清華演講過。我可以想像當時我必然在 人社院看過演講公告，那麼，我也必然像看到許多不認得名字的國外學 者一樣，就這樣放他過去。 我知道 Burawoy，很可能是因為吳偉立。他跟我不同，他是自始至終的 馬克思主義者。台大政治系畢業以後，據說是因為仰慕謝國雄而念社會 學，推甄上了清大社會所。他就是那個JM說總在開小組會議的那幾個「 左翼」——教室裡面對黑板的左手邊之一。我經常坐在他旁邊，他又特 別喜歡在課堂上高談闊論，且動輒「回到Burawoy 的傳統下」，因此我 開始留意起這個人。他的高談闊論跟我不一樣，我說話時會微笑著舉手 ，然後小心翼翼（看起來可能很像Foucault式的）地開始慢慢講，即使 是反對某人的意見也注意禮貌、瑣碎的淺詞用字（當初在中研院質疑耿 曙的論文可能是最好的例子）。吳偉立講話是「啪」的一聲丟出來的一 串，很直也很衝，從不吝於挑戰任何人。 我第一次從他那裡聽到 Burawoy，應該是他說了這麼一句話：「如果照 Burawoy 的說法，你就算現在在教室裡弄一條生產線大家也會突然開始 拼命趕工！」於是，當我將我的論文轉向「人如何成為工人」的問題時 ，我想到了這個我過去從不認得的人。時間也正好，就在這時我看到了 剛剛出版的《製造甘願》。我這個人，除非必要是不會讀原文書的，但 很樂意為了消遣買任何一本看起來有趣的書。由此，我進入了勞動過程 理論，進入了馬克思主義傳統。 「日常生活空間」這個概念是跟豐榮聊天時確定的。當時我不斷思索著 「人如何變成工人」的問題，一次在星巴克跟豐榮聊天時，講著講著講 到了半年前（也就是一上的田野參訪）我們一起去過的工廠。當時在工 廠裡，我說了一句「這個工廠很傅柯」；半年後，豐榮又問我我憑什麼 那樣說。我試著回答他的問題，事實上，當我說出那句話時，是因為車 間的電眼——日後作文獻回顧時才知道，那叫做「資訊全景敞視」 （ information panoption）。然而，當我試著把Foucault的視角拉開 到足以涵蓋我記憶中那座工廠的全景時，我開始思考另一個問題：設計 好一整套空間，把一群人安置在其中，究竟意味著什麼？我想我那時的 答案已經有點類似今天思考的雛形：它當然意味著有效的監控與動員勞 動力、它當然意味著介入工人的日常生活已去除掉妨礙廠內勞動的因素 ，甚至它也意味著對工人社會關係乃至親密關係的界定。 我的方法論第三個作業是這樣出現的。JM對這個題目挺滿意，飽經尋找 題目之苦的我，大有理由光因為這個題目被老師稱讚而就這樣做下去。 我的左轉之路，是從論文題目開始的，在一開始的時候，它非關任何的 信念或理想。我知道我從此不用在聽交工的時候天人交戰了，但是作一 個左傾社會學者對我仍然不具有吸引力——回顧過去的自己，我知道我 仍然沒有力量挑戰過去的道德立場，哪怕對很多人而言它是如此地不堪 一擊。 新的信念之所以建立也是偶然。在決定了自己的論文方向以後，我開始 重讀Foucault。在《傅柯——超越結構主義與詮釋學》的序還是導言一 章，我看到了一段大合脾胃的話：「對傅柯而言，知識是來福槍。其目 的不是建構完美的理論，而是不斷地向當前較好的理論宣戰」。隔了一 段時間，林文源的就職演說上，當他自問學者能夠為弱勢者作什麼時， 說了一段很有意思的話。這段話就我的解讀而言是在說：學者能作的， 就是為弱勢者創造能夠成為他們武器的話語。 或許我對這兩段話的理解都有錯誤，如果是那樣的話，那只能證明在遇 到這兩段話之前，某個答案在我內心深處已經呼之欲出。價值可能仍然 是相對的、或「相對而言相對的」，不過這不重要。如果價值是相對的 ，那我們就該跳下去把水攪得更亂、替不能發言的人發言、給無刀劍之 人以刀劍。這大異於我過去的立場：既然價值分歧而多元，學者就應該 袖手旁觀，並擔任警衛的角色以避免任何話語被賦予真理的名號。到了 二年級，我眼中的「多元價值」不再是一個叫價的市場，而成為了一個 鬥爭的場域。 至此，我在學術上幾乎已經左轉了。接著，時間又過了一年。 這一年來我都在讀書寫作，以堅定的步伐邁向一個蛋頭的必經之路。某 一次去香港，竟然在機場遇見了所上的兩名學長。一問之下才知道他們 是來參加反WTO 大遊行的，還有另一個學姐也要來。我笑一笑，通了關 ，去中環吃北菇斑片湯麵，買衣服買書以後當天回台灣。我不認為我是 行動者、也不認為我應該是行動者。 接下來的轉折就不像前兩次那麼偶然了。某種程度上它是必然的，只是 時候早晚的問題。為了寫研究計畫，我寫了信給潘毅，並且在學期中跟 她見了兩次面。她是個行動者，大半的時間花在NGO 上。我對此其實沒 什麼感覺。然而，認識了潘毅，那認識她的學生梁柏能就幾乎是必然了 ——潘毅把我的研究計畫轉寄給她所有作相關議題的的同僚和學生。我 第一次見到梁，只覺得他是一個典型的香港研究生。高瘦、戴眼鏡，永 遠穿著格子襯衫。他看了我的研究計畫，謙稱我讀的書比他「多多了」 ，我沒有當真過，卻也從來就打算以一個研究生對一個研究生的方式跟 他打交道。 認識了他們，那跟著他們到中山大學去也幾乎是必然的了。在中山大學 ，我發現梁不是一個研究生。 那天晚上他們放工傷紀錄片，第一部是講港資寶石加工廠的工人得了矽 肺症，老闆讓他們去作檢查，回來以後告訴他們說他們得的是肺結核， 叫他們辭工回家休養好了再來。他們回家鄉以後吃了一年的肺結核藥， 病都沒好，重新檢查以後就收拾行囊到珠三角找老闆討回公道。 紀錄片作得很簡略，看起來是用一般的DV拍的，沒有字幕，有些過場處 是用黑底白字交代過去。看起來是協助這些工傷者的人自己拍的。這些 不知道從哪裡來的志工，因為避不見面的工廠老闆說了一句「有本事你 們就到香港來找我」，就硬是帶著這批一輩子沒出過國門的民工到了香 港（也不算出國就是了），先是去公司找人，找不到，就去國際珠寶展 的會場舉牌子抗議。 突然之間，我看到了梁。他還是那樣子：銀邊眼鏡、格子襯衫，高瘦的 他站得又比其他抗議者更高，用流利的英文跟過往看展的國際買家解釋 這群民工的遭遇。 我突然知道這張從梁的包包裡拿出來的光碟片，是誰拍的了。那一瞬間 ，我發現我再也不能把他當作一個跟我一樣在寫論文的研究生看。 他們回香港之後我進入了工廠。在這裡，我寫了一封信給潘毅，告訴她 ，如果有機會，我希望能在田野期間到 NGO幫忙，幫忙的內容是否對論 文有所助益則無關緊要。 故事到這裡結束了。我不知道我會不會真的變成行動者，不過光走到這 裡，我想我已經是如假包換地左轉了。 （完） -- 文學是一種面對生活的態度， 其間充滿著奇癖、執迷，和自以為是的苦難。 --

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