(轉錄自聯合新聞網) 百變孫悟空 收服人心 「大話西遊」意外火紅大陸 再以「少林足球」踢進國際影 壇 如今搖身再成港大講師 本報記者陳宛茜 當那些在行囊裡塞進「大話西遊」（台灣稱「齊天大聖東、 西遊記」）VCD的北大、清華留學生，回到中國大陸成為小 資產階級、社會中堅分子；周星馳從一個「低俗、智障」的 諧星，搖身變成港大講師，並成為哈佛大學教授李歐梵的研 究對象，並不意外。 在「大話西遊」之前，周星馳以「小市民」角色深入人心。 他的第一部無厘頭作品是40集港劇「他來自江湖」（1989年 ），演一個跟在退隱黑道大哥萬梓良身旁的小弟，吳孟達則 演他的父親。周在劇中特意設計一些肢體語言，把這位憊懶 、不按牌理出牌的小無賴演得十分出色，成為他後來所有電 影中「小人物」的原型。這部戲大受歡迎後，兩人雙雙被找 去演電影「賭聖」，周星馳至此搖身成為「星爺」。 描述唐三藏取經故事的「大話西遊」，1995年在兩岸三地推 出時票房慘淡，在大陸還名列「10大劣片」。神奇的是，當 它幾年後以盜版VCD型態進入北大、清大的學生宿舍後，突 然「火」了起來。 周星馳的孫悟空，為什麼可以收服大陸學子的心？有人認為 ，電影中「想說點什麼，又說不清楚」的調調，正符合網路 文化的特質；隱喻豐富的一干角色，則讓觀眾可自行對號入 座、創造無限想像空間。所以，嘮叨、廢話連篇的唐三藏， 可以是對國家領導人江澤民的諷喻；而美麗深情的紫霞仙子 ，又滿足學生對「夢中情人」的想像。 更有人認為，片中徘徊在愛情／取經之間的孫悟空，說出當 時留學生的心聲。這群背負家庭社會期望的青年，從小就像 帶上金箍圈、背負取經使命的孫悟空，被「命運」推著向前 走。片末孫悟空在走向茫茫黃沙前，回望城堡上情人倩影的 那一段，觸動無數準備踏上機門學生的心弦。 憑「大話西遊」成為中國新一代知識分子的「精神偶像」後 ，星爺藝術價值也突然拔高、逐步走入學術殿堂。口碑、票 房均佳的「少林足球」更一腳踢進歐美影壇，讓過去只懂得 討論王家衛的亞洲電影研究，也開始在封面擺上「食神」的 彩照。這位懂得72變的孫悟空，取得「正典」後如何再玩新 花招，值得我們用另一個15年去等待。 【2004-12-18/聯合報/C6版/文化】 周星馳現象 「沒水準的水準」 南方朔另種詮釋 星迷接力寫書 重新為他定位 已非智障低 俗「東方金凱瑞」 反是「後現代文化大師」 記者陳宛茜／台北報導 你可以不愛周星馳，不過當你開始稱蟑螂為「小強」，在網 路上學會「你走先」、「香蕉你的芭樂」、「靠！I服了You 」這些星迷經典名句，你就不能否認，「周星馳現象」已經 存在你的生活中。 趕在周星馳新片「功夫」上映前，國內推出兩本周星馳發燒 友撰寫的專書。一本是何穎怡主編、傾七地200名星迷之力 寫出的「我愛周星馳」（商周出版）；一本是兩位六年級生 雙劍合璧完成的「快樂之神周星馳」（牧村出版）。值得注 意的是，書中的星爺不再是「智障、低俗」的「東方金凱瑞 」，而是「後現代文化大師」、「道家、禪宗的新時代詮釋 者」，被一種更深、更廣的文化尺度來衡量。 誰是星爺的「fan屎」（Fans）？看到名單你會嚇一跳：文 化評論家南方朔、人類學家胡台麗、主播李四端、小說家駱 以軍、盧郁佳、爵士樂評人蘇重、立法委員李慶安。這些「 高級知識分子」竟都能在書中寫出對星爺「如滔滔江水綿延 不絕」（電影「鹿鼎記」對白）的敬意。 每個人都從星爺電影中讀到自己熟悉的文化理論。小說家駱 以軍把「齊天大聖東、西遊記」當做後現代文本來解讀，認 為電影中的敘事結構「挪借、謔戲、交涉」了波赫士、奇士 勞斯基、莎士比亞等大師的經典，揉和各種後現代技巧。 南方朔從「威龍闖天關」中看到古代羅馬「鬧劇」（farce ）的影子：它東拉西扯、拼拼湊湊，卻在插科打諢中，對世 界提出具有正面意義的見解，是一種「沒水準的水準」。 中研院民族所研究員胡台麗則認為「少林足球」以少林功夫 踢西洋足球，是傳統結合現代的典範；周星馳也成為李小龍 、金庸之後，把中國「功夫」發揚光大的第一人。 兩位六年級生周掌宇、于欣怡認為星爺是道家、禪宗的新傳 人。道家的「無為」思想，曾在金庸創造憊懶、無賴卻可得 到一切的韋小寶中得到實踐；而星爺扮演的韋小寶更無賴、 無為，得到的卻更多，被金庸讚「比韋小寶還韋小寶」。 率先在中央大學開「周星馳電影季」的學者何春蕤，指出星 爺在電影中百無禁忌、「屎屁尿性橫流」的對白，帶起網路 上的「全民詮釋運動」。 如「誰說我鬥雞眼？我只是把視線集中在一點以改變我以往 對事物的看法」這類「星爺嘉言錄」，透過網路族大量轉寄 、挪用、改寫，成為e世代的共同語彙。不管你愛不愛周星 馳，當這類「火星語」鋪天蓋地出現在你周遭，也只能歎句 「靠，I服了You」。 【2004-12-18/聯合報/C6版/文化】 --

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