※ [本文轉錄自 MarkDon 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 標題: [聯合] 摘頭巾 穆斯林少女遭父殺害（全） 時間: Tue Apr 8 03:29:46 2008 作者: yopoyopo (警告逃妻) 看板: AAAAAAAA 標題: [聯合] 摘頭巾 穆斯林少女遭父殺害（全） 時間: Mon Apr 7 15:33:45 2008 http://mag.udn.com/mag/world/storypage.jsp?f_ART_ID=118375 摘頭巾 穆斯林少女遭父殺害 ‧徐麗玲 2008/04/04 據梵諦岡發佈的消息，伊斯蘭教已經超越天主教，成為全球信徒人口最多的宗教信仰。對 照現今西方社會普遍對伊斯蘭教信徒投以異樣眼光，因文化迥異而觸發的族群矛盾層出不 窮，這個訊息格外引人注意。去年的耶誕節前，加拿大安大略省密西沙加市警方接獲一通 報案電話，一位聲音沮喪的男子說他的女兒遭到殺害。大批員警趕赴現場，看到一名年僅 16歲的妙齡少女陳屍自宅，一名神情呆滯的男子自稱是她的父親，而他承認自己就是兇手 。 這是個來自巴基斯坦的移民家庭，他們信奉伊斯蘭教，也就是所謂的穆斯林。經過警方調 查，這名少女與父親的關係緊張，曾經離家出走多次，導火線則是穆斯林的女性頭巾。 該名少女正值花樣年華，在移居加拿大、接觸了西方社會文化之後，開始對穆斯林女性配 戴頭巾產生質疑。她每天必須戴著頭巾到學校上課，難免會引起同學們異樣的眼光。當看 到其他女孩子都能夠盡情展現自我，令她非常羨慕，因而渴望自己也能和一般人一樣。 據媒體報導這名少女的朋友說，經過一段時間的內心掙扎，她終於鼓起勇氣，瞞著父母開 始大膽的嘗試。在家中，她還是個順從禮教的穆斯林，每天出門上學時仍配戴著頭巾，但 是到了學校，她就把頭巾摘除，並且換上另一套衣服，和一般的女孩子沒有兩樣。 雖然每天只有短暫的時間能夠真正做自己，她喜歡這種解除束縛的感覺，也喜歡無拘無束 地融入同齡群體。然而，好景不常，女孩的父親發現了她的秘密。在傳統的穆斯林家庭眼 中，這是大逆不道的行為，摘除頭巾就是背叛了自己對伊斯蘭教的認同。 於是，各種抗爭在家中不斷上演。去年12月的那一天，女孩又與父親發生激烈爭執，父親 在暴怒之下殺害了自己的女兒。不過，這位父親究竟是因一時失去理智失手鑄成大錯，還 是因為女孩觸犯穆斯林的禁忌而慘遭行刑，以重建家族名譽，至今仍是眾說紛紜。 這個案件震驚了全加拿大，因為它不僅僅是個家庭悲劇，也是社會悲劇。加拿大人對此一 案件的感受是複雜的，一方面對遇害的穆斯林少女寄予無限同情與哀悼，因為她只是希望 外表能和其他人一樣，讓自己更容易融入西方社會。 但另一方面，同時也加深了加拿大人對穆斯林的宗教文化的疑慮，甚至聯想起恐怖份子的 激進手段，懷疑這種激烈的手法是宗教信仰使然，更擔心伊斯蘭基本教義派的極端激進主 義已悄悄在加國國內散播。 穆斯林面對西方文化衝擊會產生認同危機，西方社會要敞開心胸迎接穆斯林也是一大挑戰 。這個案件的發生，正值加拿大國內因穆斯林湧入而浮現種族歧視爭議。自從911恐怖攻 擊事件之後，穆斯林在美國飽受異樣眼光，加拿大成為他們的首選移民地點，文化衝突的 因子慢慢孳生。 隨著穆斯林移民人數急遽增加，他們應否融入主流文化的爭議終於在加國引爆。穆斯林婦 女所戴的頭巾遮住臉部，能否參與選舉投票？穆斯林在加國就業，尤其是若在政府機構任 職，是否可以穿著傳統服飾？在大學校園，是否應該為穆斯林設立專用的場所，以方便他 們進行宗教儀式？涉及人體素描的必修藝術課程，穆斯林能否迴避？這種種因宗教文化差 異而衍生的問題，都引起熱烈討論，也引發激烈爭辯。 在排外性最強的魁北克，對於穆斯林的反應最為強烈。有民眾坦言看到周遭出現穿著傳統 服飾的穆斯林很不舒服，也有人在聽證會中公開質疑穆斯林無意融入主流文化，甚至憂慮 伊斯蘭教在魁北克生根，會威脅當地天主教及基督教的獨尊地位。911事件增添了人們對 穆斯林的疑懼，政治人物則趁勢利用這種疑懼拉攏選民圖利自己，更使得此類議題不斷升 溫，而從宗教文化議題演變為政治議題。 穆斯林少女之死，讓東西宗教文化撞擊下的矛盾，血淋淋地呈現在世人面前。大家驚覺， 在一向以多元文化為傲的加拿大，和諧的表象原來是如此脆弱。這個案件發生的時間，恰 巧正是美國民主黨總統參選人歐巴馬開始展露頭角之際。歐巴馬一再強調的包容開放，在 美國獲得廣泛迴響，此刻亦讓加拿大人心有戚戚焉。只是隨著選戰日趨激烈，歐巴馬如今 也深陷種族爭議泥沼，族群矛盾果真是一個糾結難解的魔咒，更是最易操弄的政治話題。 【2008-04-04 聯合新聞網】 --- 穆斯林女子的武器：文字 2008/04/04 【聯合報/蔡繼光譯】 阿拉伯裔美國作家莫雅‧卡夫筆下，穆斯林女子和西方婦女之間有尖銳、有趣、質樸的鴻 溝。有時，她只下個題就勾勒出這個隔閡，如她那首描寫奉行祈禱儀式的詩作《我奶奶在 西爾斯盥洗室洗臉盆裡洗腳》。 偶爾，她用了數行文字，如在詩作《頭巾二景》裡，全文如下：「『你們嚴格限制婦女穿 這種衣服，』她說著，歪斜地蹬著高跟鞋，穿著褲襪，度過另一個粉領族臨時秘書的日子 。」 有時候，是整整一本書，特別是她去年出版的小說《披著橘紅色頭巾的女孩》，一個以印 地安納州為背景的成長故事。卡夫女士在那裡度過她大部分的童年。小說把卡夫女士變成 美國穆斯林女性的偶像，特別是年輕穆斯林女子的偶像，奮力使她們的信仰與經常對這個 信仰懷有敵意的國家和解。 「身為住在美國的穆斯林，這本書每一頁所寫的生活點滴，你總是碰得上。」卡夫女士在 舊金山阿拉伯文化社區中心朗讀作品後，31歲的廣播學教授狄娜‧伊布拉希姆說。 例如，雙親俱為埃及裔的伊布拉希姆女士，最近在一間家庭用品店內，親身體驗了力圖向 店員解釋想在自家盥洗室安裝一條水管的焦慮。在阿拉伯世界，隨處都有水管，因為用水 管淨身被認為遠比用手紙衛生。 現年39歲，在阿肯色大學擔任比較文學教授的卡夫女士相信，穆斯林美國文學作品日增， 已達到足以自成一類的分量。 這些書籍喚起被視為「異類」的榮辱混雜感受，書中角色始終在同化或維持好穆斯林習慣 這兩者之間角力。卡夫女士在史丹福大學文學課上告訴學生：「伊斯蘭讓你成為不同的種 族。我無法用少數族裔身分寫作，因為我的角色不吃豬肉，卻使用香。」 卡夫女士1971年未滿四歲時從敘利亞大馬士革移居美國。和她一樣 ，許多穆斯林移民的 小孩發現自己被困在懷有敵意的校園和對文化習慣漠不關心的父母之間。 柏克萊加大21歲的醫學院預科學生蘇珊‧夏哈在課堂上當助教，使用卡夫女士的詩集《來 自謝赫拉查德的電子郵件》當教材。夏哈說：「發現這麼一位和我用相同語言與思維的詩 人，實在令人振奮。」 卡夫女士相信，強調阿拉伯世界舊傳統的作法，扭曲了伊斯蘭開放精神。她發現穆斯林兄 弟會詮釋伊斯蘭教義過於狹隘，她稱之為反殖民政治運動，精神層次尚不足涵蓋伊斯蘭教 義的全面。 她的聽眾說，卡夫女士本身就是他們努力的象徵，她不但尊重自己的信仰，也能善用身為 美國公民所享有的言論自由等優勢，上窮碧落下黃泉的去探索。 伊布拉希姆女士說：「有人能用比較輕鬆的態度面對身為美國穆斯林的問題，實在令人振 奮。我們難道只能談戰爭，只能談為何我們的信仰如此遭到誤解？那都老掉牙啦。」（取 材自紐時週報） 【2007-06-03 聯合報】 --

※ 發信站: 批踢踢兔(ptt2.cc) ◆ From: 61.57.133.28 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.56.239.79