獲得的回響與意見不多 但能見到這段的推文 實在讓人樂於回應 以下僅供參考 我想某人出來登高一呼並非是好辦法 (其中一個原因 假如那人跟我一樣矮 站上去恐怕也沒人看得見) 需要大家一起響應 願意真心投入 才有開會的必要性 假如要成立讀書會 至少需幾項要素 首先提到成員 主席一 記錄一 另外還要兩個成員 (當然不是請他們來證婚) 意即每次至少四人出席 至於原因 煩容下詳述 再來是會規 打論語作比方 論語一共一十九卷 每次閱讀份量視頻率而定 若是每週 一次乙卷 若是隔週 一次二到三卷 且須將該次討論內容的正文背下 當然背了與否無從察證 君子慎獨 會上每人均需宣讀心得(見下) 宣讀完畢需簡短報告主旨 以便紀錄抄錄 在會前發大綱給記錄亦可 發表過程需保持安靜 待發表完後方可舉手質疑 質疑完畢再由宣讀者先答辯 他人再提疑問或討論 每人有幾次舉手機會亦需限制 以免吵成一團 預設大家都是熟讀文本 並且準備充分後才來參會 因此整個過程惦惦吃三碗公者 只聽不想付出 或者陪某某來的人 請千萬不要報名 以免還要配合此公之時段 因此我們希望過程是大家據理力爭 而非客套來客套去 皮球推來推去作球作半天沒人踢 最理想狀況是 湯用彤跟蒙文通在飯桌大吵佛學 (非意氣之爭 會後兩人交情如故) 吳宓作和事佬 (此人叫主席) 錢穆在一旁觀火 後來寫了師友雜憶 (此人叫記錄) 會前每位成員需繳交"一"張a4的個人心得 (請不要超過 除非真欲暢所言 並請自印給每位成員 所講內容之相關資料或引證論文不算在"一張"內) 心得＝新得 一種是閱讀後"新"的詮釋 如學而篇：子曰學而時習之不亦說乎 舊說：學而後反復鑽研有所心得 不也是種快樂嗎 某師說：學某事後而能時常運用在生活面 所獲得的成就感豈不讓人愉快 一種是提出"新"的說法 如今本堯曰篇為何存在 從公羊傳及諸書總結先秦兩漢人之看法 足知孔子早期面目 非但自視聖王 且早在其出生前已有人預言 (詳見左傳襄公) 一種是介紹"新"的資訊 如出土文獻中有新版本的論語 出土狀況如何 與今本比較的差異 是魯或齊或者古魯(非咕魯) 有誰主張 總結他人看法 總而言之 要熟悉文本 避免猜測的不負責態度 每篇心得背後都要有明確可支持的證據 即便是介紹他人的說法 也需檢核其說 若不確認該說的可靠性 請不要浪費自己及他人的寶貴時間 簡言之 心得就是一篇小論文 絕非感想文 如以"我覺得"開首： 以前讀還沒感覺 現再重讀它 收穫頗豐 如入寶山 滿載後乘魔坦而歸...之類 我冀望的讀書會是如此 不是吃喝見面的茶會 而是每個人帶著刀劍上陣廝殺 藉由適當的溝通交流管道 奠定往後可互相幫忙的交情 我的意見有許些武斷 以及多處明顯思慮不周密 因此更需要大家來補充 不知諸位意見如何 等有大家共識後 才能決定何時開會並開始閱讀 最怕的情況是沒有更多人的討論或回響 希望最後不要回頭唱獨角戲 各人顧性命 --

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