获得的回响与意见不多 但能见到这段的推文 实在让人乐於回应 以下仅供参考 我想某人出来登高一呼并非是好办法 (其中一个原因 假如那人跟我一样矮 站上去恐怕也没人看得见) 需要大家一起响应 愿意真心投入 才有开会的必要性 假如要成立读书会 至少需几项要素 首先提到成员 主席一 记录一 另外还要两个成员 (当然不是请他们来证婚) 意即每次至少四人出席 至於原因 烦容下详述 再来是会规 打论语作比方 论语一共一十九卷 每次阅读份量视频率而定 若是每周 一次乙卷 若是隔周 一次二到三卷 且须将该次讨论内容的正文背下 当然背了与否无从察证 君子慎独 会上每人均需宣读心得(见下) 宣读完毕需简短报告主旨 以便纪录抄录 在会前发大纲给记录亦可 发表过程需保持安静 待发表完後方可举手质疑 质疑完毕再由宣读者先答辩 他人再提疑问或讨论 每人有几次举手机会亦需限制 以免吵成一团 预设大家都是熟读文本 并且准备充分後才来参会 因此整个过程惦惦吃三碗公者 只听不想付出 或者陪某某来的人 请千万不要报名 以免还要配合此公之时段 因此我们希望过程是大家据理力争 而非客套来客套去 皮球推来推去作球作半天没人踢 最理想状况是 汤用彤跟蒙文通在饭桌大吵佛学 (非意气之争 会後两人交情如故) 吴宓作和事佬 (此人叫主席) 钱穆在一旁观火 後来写了师友杂忆 (此人叫记录) 会前每位成员需缴交"一"张a4的个人心得 (请不要超过 除非真欲畅所言 并请自印给每位成员 所讲内容之相关资料或引证论文不算在"一张"内) 心得＝新得 一种是阅读後"新"的诠释 如学而篇：子曰学而时习之不亦说乎 旧说：学而後反复钻研有所心得 不也是种快乐吗 某师说：学某事後而能时常运用在生活面 所获得的成就感岂不让人愉快 一种是提出"新"的说法 如今本尧曰篇为何存在 从公羊传及诸书总结先秦两汉人之看法 足知孔子早期面目 非但自视圣王 且早在其出生前已有人预言 (详见左传襄公) 一种是介绍"新"的资讯 如出土文献中有新版本的论语 出土状况如何 与今本比较的差异 是鲁或齐或者古鲁(非咕鲁) 有谁主张 总结他人看法 总而言之 要熟悉文本 避免猜测的不负责态度 每篇心得背後都要有明确可支持的证据 即便是介绍他人的说法 也需检核其说 若不确认该说的可靠性 请不要浪费自己及他人的宝贵时间 简言之 心得就是一篇小论文 绝非感想文 如以"我觉得"开首： 以前读还没感觉 现再重读它 收获颇丰 如入宝山 满载後乘魔坦而归...之类 我冀望的读书会是如此 不是吃喝见面的茶会 而是每个人带着刀剑上阵厮杀 藉由适当的沟通交流管道 奠定往後可互相帮忙的交情 我的意见有许些武断 以及多处明显思虑不周密 因此更需要大家来补充 不知诸位意见如何 等有大家共识後 才能决定何时开会并开始阅读 最怕的情况是没有更多人的讨论或回响 希望最後不要回头唱独角戏 各人顾性命 --

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