※ 引述《huieco (huieco)》之銘言： ◆ From: 59.104.45.233 針對這一點說明，我剛剛搜尋了一下維基百科這句話的來源，是來自中正大學 中文所，張雅惠的碩論--漢文佛典夜叉形象之研究。 其部分摘要如下： 夜叉（梵文 Yakshas）是古代印度神話中一類半神，財神俱毘羅的侍從，守護其在吉羅娑 山的園林和山中的財富。在印度神話中俱毘羅屬下有百千夜叉和羅剎。據說，夜叉時刻嚴 陣以待，準備為其主宰俱毘羅衝鋒陷陣。俱毘羅的部眾，各有所異。夜叉被視為善之體現 （《摩訶婆羅多》之〈森林篇〉亦提極其勇猛好戰），羅剎則主要是惡之化身。 有關於夜叉的來源，說法不一。據《毘濕奴往世書》所描述，夜叉與羅剎同時為補羅私底 耶所生，或生於大梵天的腳掌。夜叉與羅剎不同，他們對人類持友善態度。其形象有時被 描述為美貌健壯的青年，有時又是腹部下垂的侏儒。 夜叉被佛教採納後，成為保護佛教 的天龍等八種神性的人物裡，是毘沙門天的眷族，守護北方，也是正法的守護神，但到後 世演變為醜怪的容貌，其力大，是吸取人的精氣，吃人血肉，面目猙獰兇惡的惡魔。 夜叉源自於印度神話，印度神話中的夜叉形象被佛典所吸收、變化，佛典漢譯後夜叉形象 又被中國化。筆者於文獻中發現夜叉形象對於中國文學、繪畫有諸多的影響，目前除了壁 畫外，尚無專業論文對夜叉進行深入研究。故本論文以夜叉形象作為研究對象，企圖經由 歸納漢譯佛典所見的夜叉的人物形象，對夜叉形象作全面且深入的探討。 ---- 供大家參考 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 210.58.19.205 ※ 編輯: Shippou 來自: 210.58.19.205 (11/27 13:15)