※ 引述《huieco (huieco)》之铭言： ◆ From: 59.104.45.233 针对这一点说明，我刚刚搜寻了一下维基百科这句话的来源，是来自中正大学 中文所，张雅惠的硕论--汉文佛典夜叉形象之研究。 其部分摘要如下： 夜叉（梵文 Yakshas）是古代印度神话中一类半神，财神俱毘罗的侍从，守护其在吉罗娑 山的园林和山中的财富。在印度神话中俱毘罗属下有百千夜叉和罗刹。据说，夜叉时刻严 阵以待，准备为其主宰俱毘罗冲锋陷阵。俱毘罗的部众，各有所异。夜叉被视为善之体现 （《摩诃婆罗多》之〈森林篇〉亦提极其勇猛好战），罗刹则主要是恶之化身。 有关於夜叉的来源，说法不一。据《毘湿奴往世书》所描述，夜叉与罗刹同时为补罗私底 耶所生，或生於大梵天的脚掌。夜叉与罗刹不同，他们对人类持友善态度。其形象有时被 描述为美貌健壮的青年，有时又是腹部下垂的侏儒。 夜叉被佛教采纳後，成为保护佛教 的天龙等八种神性的人物里，是毘沙门天的眷族，守护北方，也是正法的守护神，但到後 世演变为丑怪的容貌，其力大，是吸取人的精气，吃人血肉，面目狰狞凶恶的恶魔。 夜叉源自於印度神话，印度神话中的夜叉形象被佛典所吸收、变化，佛典汉译後夜叉形象 又被中国化。笔者於文献中发现夜叉形象对於中国文学、绘画有诸多的影响，目前除了壁 画外，尚无专业论文对夜叉进行深入研究。故本论文以夜叉形象作为研究对象，企图经由 归纳汉译佛典所见的夜叉的人物形象，对夜叉形象作全面且深入的探讨。 ---- 供大家参考 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.58.19.205 ※ 编辑: Shippou 来自: 210.58.19.205 (11/27 13:15)