dear all: 如題~有問題明天討論，不見不散。love glossary 一、族譜：人類學家建構的只是將社會結構的公定表述再製出來，而且只是在某一方面 做主導的構造原則，也就是限於某種情況，只看某些功能，而作出的表述而已。P75 二、公定親緣： (正式、集體、公共、集體意識)是單純、固定的親屬關係，由族譜規 章裡的規範作界定不再改變； 實作形親緣：(非正式、個人、私下、策略)，界線和定義很多，依使用者還有使用場合 而變。P75 三、集體意識：沒有主體的實作，隨施為者表現而變，而施為者又可以依集體的命令而 互換； 策略：以滿足個人或團體的實際利益為走向。P77 四、公定策略：目的在將自利、一己、特定的利益，變成無私、集體、可作公開宣示、 正當的利益。P86 五、次級策略：採用時的目標，其實是障眼法，表面看來謹守規則，其實是在掩飾一級 策略。P92 六、特例婚：所需物質和象徵性資本比常例婚多，為了就是結盟，而這過程在表面會這 麼激烈，只在於追求最大物質利益的目標，是蓋在「榮譽競賽」還有追求最大象徵意義 的表象之下，就是在追求榮譽!p119 七、再製策略：每一樁婚姻走的方向，都偏向於再製該婚姻之得以成事的條件。而聯姻 的策略於客觀面的目的，既然是在保存或是擴張一之人數眾多的團體所共有的物質和 象徵性資本，這樣的策略便是屬於再製策略。個人或團體運用策略想把他們在社會結 裡的地位予以在誌或提升，因而運用策略在客觀面將一限定類生產模式裡的生產關係 再製出來，這一類策略的總和，就叫作「再製策略」p145 串概念 作者將親緣分為公定親緣(正式、集體、公共、集體意識)和實作型親緣(非正式、個人、 私下、策略)，前者操控的集體意識指的是沒有主體的實作，隨施為者表現而變，而施為 者又可以依集體的命令而互換，而後者的策略則是以滿足個人或團體的實際利益為走向， 親緣的存在是透過施為者的需要而存在的。 在族譜裡公認有同一個祖先的的一群人為「實作型團體」最親近的親族關係，就是兄弟 關係，同時也是宗族裡最緊張的關係。為了化解緊張關係，藉由利用公定策略，目的在 將「自利」特定的利益變成無私、正當和公開化。 但是也不要忽略了次級策略，為了鞏固男性權力的交表婚平表婚、為了保住面子的平表 婚，將義子許女的婚姻，這些二級策略會把實作關係變成公定關係，弄得好像是一如往常 一樣。所以要確實掌握婚姻的功能和意義，必須將雙方關係之所繫之一整套體系，還有 將雙方關係在當時那一點所處的狀態建立起來才可以。 基於繼承的策略，於客觀面是要把越多男性綁在公產上面越好，避免家庭四分五散，表 現出兄弟團結的一面，就會用平表婚作為策略，雖然說，平表婚就是在結親的關係上結 盟，錯失新聯姻能帶的新結盟關係，但是其內在的意義卻是鞏固一家族離心的機制， 結論 每一樁婚姻走的方向，都偏向於再製該婚姻之得以成事的條件。而聯姻的策略於 客觀面的目的，既然是在保存或是擴張一之人數眾多的團體所共有的物質和象徵性資 本，這樣的策略便是屬於再製策略，個人或團體運用策略想把他們在社會結構裡的地位 予以再製或提升，因而運用策略在客觀面將一限定類生產模式裡的生產關係再製出來 ，這一類策略的總和，就叫作「再製策略」 --

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