dear all: 如题~有问题明天讨论，不见不散。love glossary 一、族谱：人类学家建构的只是将社会结构的公定表述再制出来，而且只是在某一方面 做主导的构造原则，也就是限於某种情况，只看某些功能，而作出的表述而已。P75 二、公定亲缘： (正式、集体、公共、集体意识)是单纯、固定的亲属关系，由族谱规 章里的规范作界定不再改变； 实作形亲缘：(非正式、个人、私下、策略)，界线和定义很多，依使用者还有使用场合 而变。P75 三、集体意识：没有主体的实作，随施为者表现而变，而施为者又可以依集体的命令而 互换； 策略：以满足个人或团体的实际利益为走向。P77 四、公定策略：目的在将自利、一己、特定的利益，变成无私、集体、可作公开宣示、 正当的利益。P86 五、次级策略：采用时的目标，其实是障眼法，表面看来谨守规则，其实是在掩饰一级 策略。P92 六、特例婚：所需物质和象徵性资本比常例婚多，为了就是结盟，而这过程在表面会这 麽激烈，只在於追求最大物质利益的目标，是盖在「荣誉竞赛」还有追求最大象徵意义 的表象之下，就是在追求荣誉!p119 七、再制策略：每一桩婚姻走的方向，都偏向於再制该婚姻之得以成事的条件。而联姻 的策略於客观面的目的，既然是在保存或是扩张一之人数众多的团体所共有的物质和 象徵性资本，这样的策略便是属於再制策略。个人或团体运用策略想把他们在社会结 里的地位予以在志或提升，因而运用策略在客观面将一限定类生产模式里的生产关系 再制出来，这一类策略的总和，就叫作「再制策略」p145 串概念 作者将亲缘分为公定亲缘(正式、集体、公共、集体意识)和实作型亲缘(非正式、个人、 私下、策略)，前者操控的集体意识指的是没有主体的实作，随施为者表现而变，而施为 者又可以依集体的命令而互换，而後者的策略则是以满足个人或团体的实际利益为走向， 亲缘的存在是透过施为者的需要而存在的。 在族谱里公认有同一个祖先的的一群人为「实作型团体」最亲近的亲族关系，就是兄弟 关系，同时也是宗族里最紧张的关系。为了化解紧张关系，藉由利用公定策略，目的在 将「自利」特定的利益变成无私、正当和公开化。 但是也不要忽略了次级策略，为了巩固男性权力的交表婚平表婚、为了保住面子的平表 婚，将义子许女的婚姻，这些二级策略会把实作关系变成公定关系，弄得好像是一如往常 一样。所以要确实掌握婚姻的功能和意义，必须将双方关系之所系之一整套体系，还有 将双方关系在当时那一点所处的状态建立起来才可以。 基於继承的策略，於客观面是要把越多男性绑在公产上面越好，避免家庭四分五散，表 现出兄弟团结的一面，就会用平表婚作为策略，虽然说，平表婚就是在结亲的关系上结 盟，错失新联姻能带的新结盟关系，但是其内在的意义却是巩固一家族离心的机制， 结论 每一桩婚姻走的方向，都偏向於再制该婚姻之得以成事的条件。而联姻的策略於 客观面的目的，既然是在保存或是扩张一之人数众多的团体所共有的物质和象徵性资 本，这样的策略便是属於再制策略，个人或团体运用策略想把他们在社会结构里的地位 予以再制或提升，因而运用策略在客观面将一限定类生产模式里的生产关系再制出来 ，这一类策略的总和，就叫作「再制策略」 --

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