我把之前弄Mauss那邊的貼上來，大家參考一下，大概就這樣進行。 大家務必在明早7.30以前，把第一章第一節<分析>的串概念弄來來喔 ，還要附glossary。 --------------------------------------------------------------------------- *Glossary: 人類學：人是有生命、有意識和社會的學科 社會學：是生物學的一部分，專屬人類學。只驗證和紀錄人文現象。 心理學：生物學的一部分，不只研究人…在各個等級的動物選擇實驗對象…不僅屬於意識 範疇，也屬於涉及人體關係的範疇。 集體表象：社會的大多數現象。重複、可統計性…數目是他們的特徵。 本能：人與生具來的能力，包括求生、溝通、象徵…社會只不過是群居的、過度的、變化 的本能。…戰爭的經驗使我知道，物質和精神的力量同時是本能的分與合、擴大或抑制。 象徵：通過共同的、不變的、在連續個人精神狀態之外的符號，通過群體隨後看作現實條 件的符號。…認為社會事實的特徵之一正是它象徵性的一面。在大多數集體表象中，關鍵 不在用特殊事件的表象，而是用任意表象去表示其他事物並且支配實踐。象徵，有它自己 的生命力，起著作用並且無止境地重現下去。 整體性：事實上，身體、靈魂、社會一切都是混在一起的。使我們感興趣的，不再是心理 狀態的特殊現象，而是一個極複雜的現象。…不但所有群體參與其中，還有通過群體，所 有的人格，所有保存道德、社會、心理；另外，肉體和物質完整性。 期望：確實以對人的全體性考慮為前提：人的身體、本能、情感、意志力、感覺和理解… 我們容易與attention搞混。…是社會學中與心理學和生理學最貼近的現象之一，也是最 常見的現象之一…期望，是法規的一個完整部份。…秩序的概念只是他們期望的象徵。藝 術的完整部份只是被激起、釋放出的期望…/26/甚至經濟學也是期望現象：彩券、投機、 信用、貨幣…都與期望相對應。以社會學的觀點來看，還可以引用大眾的緊張狀態……最 後，感情、感受，更確切地說身體的運動和狀態直接決定社會狀態，而且受其制約。期望 就是其中的一種。…一樣，對身體、心靈和社會的三重考慮應當是齊頭並進的。 範疇：都是一般的象徵，像其他一樣是人類極其緩慢地獲得的。 *串概念： Mauss在這篇文章想要討論社會學跟心理學之間的關係。在正式討論以前，它先回顧了兩 門學科的發展，並且確立學科已經從哲學成為現象學，重點就在如何衡量（集體）意識與 集體性。 社會學在集體意識之外，還包括形態學、統計學和歷史學的觀點；因此只要求心理學支持 集體表象所構成的觀念以及對應的實踐行為。事實上，高級情感（理性、自由…）都是社 會的，而介於身體與社會之間的生理反應（哭、笑…）其個人意識非常稀薄。即使如此， Mauss仍同意個人是特別行為和感受的泉源 心理學對社會學的貢獻在能以準確的、科學的詞語translate事實。Mauss選擇四個概念來 討論：心靈以及精神活力觀念、精神疾病觀念、象徵觀念和本能觀念。後兩者相對重要而 且相關：人們之間的交流、相通一致只能通過象徵，而象徵的創造和影響來自本能。反過 來說，社會學對象徵的研究可以告訴心理學，它如何起作用並且自我繁衍。 另外，透韻律、舞蹈等研究，我們可以發現社會、心理與生理是混合的，包括道德、區別 左右、期望…都是。全體性的研究Mauss認為是心理學的新方向。全體性包括構成社會的 回應本能和象徵；藉此，我們可以研究社會演變形式和統計現象學。然而，完全人，不可 分割的人，才是研究的對象。另外，Mauss提醒我們不要把期望(expectation)跟注意（ attention）搞混。 最後，Mauss希望社會學與心理學可以檢討並且開創新的知識範疇。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.44.225.160