我把之前弄Mauss那边的贴上来，大家参考一下，大概就这样进行。 大家务必在明早7.30以前，把第一章第一节<分析>的串概念弄来来喔 ，还要附glossary。 --------------------------------------------------------------------------- *Glossary: 人类学：人是有生命、有意识和社会的学科 社会学：是生物学的一部分，专属人类学。只验证和纪录人文现象。 心理学：生物学的一部分，不只研究人…在各个等级的动物选择实验对象…不仅属於意识 范畴，也属於涉及人体关系的范畴。 集体表象：社会的大多数现象。重复、可统计性…数目是他们的特徵。 本能：人与生具来的能力，包括求生、沟通、象徵…社会只不过是群居的、过度的、变化 的本能。…战争的经验使我知道，物质和精神的力量同时是本能的分与合、扩大或抑制。 象徵：通过共同的、不变的、在连续个人精神状态之外的符号，通过群体随後看作现实条 件的符号。…认为社会事实的特徵之一正是它象徵性的一面。在大多数集体表象中，关键 不在用特殊事件的表象，而是用任意表象去表示其他事物并且支配实践。象徵，有它自己 的生命力，起着作用并且无止境地重现下去。 整体性：事实上，身体、灵魂、社会一切都是混在一起的。使我们感兴趣的，不再是心理 状态的特殊现象，而是一个极复杂的现象。…不但所有群体参与其中，还有通过群体，所 有的人格，所有保存道德、社会、心理；另外，肉体和物质完整性。 期望：确实以对人的全体性考虑为前提：人的身体、本能、情感、意志力、感觉和理解… 我们容易与attention搞混。…是社会学中与心理学和生理学最贴近的现象之一，也是最 常见的现象之一…期望，是法规的一个完整部份。…秩序的概念只是他们期望的象徵。艺 术的完整部份只是被激起、释放出的期望…/26/甚至经济学也是期望现象：彩券、投机、 信用、货币…都与期望相对应。以社会学的观点来看，还可以引用大众的紧张状态……最 後，感情、感受，更确切地说身体的运动和状态直接决定社会状态，而且受其制约。期望 就是其中的一种。…一样，对身体、心灵和社会的三重考虑应当是齐头并进的。 范畴：都是一般的象徵，像其他一样是人类极其缓慢地获得的。 *串概念： Mauss在这篇文章想要讨论社会学跟心理学之间的关系。在正式讨论以前，它先回顾了两 门学科的发展，并且确立学科已经从哲学成为现象学，重点就在如何衡量（集体）意识与 集体性。 社会学在集体意识之外，还包括形态学、统计学和历史学的观点；因此只要求心理学支持 集体表象所构成的观念以及对应的实践行为。事实上，高级情感（理性、自由…）都是社 会的，而介於身体与社会之间的生理反应（哭、笑…）其个人意识非常稀薄。即使如此， Mauss仍同意个人是特别行为和感受的泉源 心理学对社会学的贡献在能以准确的、科学的词语translate事实。Mauss选择四个概念来 讨论：心灵以及精神活力观念、精神疾病观念、象徵观念和本能观念。後两者相对重要而 且相关：人们之间的交流、相通一致只能通过象徵，而象徵的创造和影响来自本能。反过 来说，社会学对象徵的研究可以告诉心理学，它如何起作用并且自我繁衍。 另外，透韵律、舞蹈等研究，我们可以发现社会、心理与生理是混合的，包括道德、区别 左右、期望…都是。全体性的研究Mauss认为是心理学的新方向。全体性包括构成社会的 回应本能和象徵；藉此，我们可以研究社会演变形式和统计现象学。然而，完全人，不可 分割的人，才是研究的对象。另外，Mauss提醒我们不要把期望(expectation)跟注意（ attention）搞混。 最後，Mauss希望社会学与心理学可以检讨并且开创新的知识范畴。 --

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