※ 引述《notoriousii (過很好)》之銘言： : 我在畢業製作時，成果是和南部九校一起在愛河旁展出的。 : 走出鳳梨田，才恍然大悟，原來我們並不差，為什麼過去這麼自卑、沒自信？ : 正如西涼、南蠻等化外之地，沒有知識、通達的資訊和科技， : 但是兵卒是勇健的，懂馬術、會御象，有信仰、真誠善良， : 雖然懶散了點，又崇拜中原文化，卻沒有人敢小瞧這些人的發展性。 上禮拜上台北和許久不見的幾位學長姐聊天聊到相關問題 我再把問題聚焦一下，提出不同面向的觀察 南華的學生可能康德的東西可以背得很細，中國哲學什麼的東西背得很細 或許會把牟宗三的東西套用在一些現實事務的瑣碎細節和問題上 好比現代的階級壟斷是以前家天下概念延伸，中國最基本單位是家族，沒有個人之類的 等等... 但卻不知道那些東西為何而來，用來幹嘛的? 拉長到時代背景的發展又是什麼? 就好比自然科學和資本主義是當代社會運作的兩大問題 資本主義的基礎是自由主義，共產主義對資本主義批判 又或者是英美分析和當代歐陸有共同的始祖，東歐的哲學，同出一脈 只是對意識的問題走向不同，剛好回應科學的脈絡不同，所以才分成兩支之類的 或者例如民族主義的歷史演變，從盧梭到費希特再到共產主義之類的 這些也不太有概念 或者是存在主義受到馬克思主義浪潮還有六八學運的洗禮， 這些歷史背景和相關的知識背景並不是南華學生在南華校園能夠接觸的到的 就先不論那些老師閱讀的存在主義，詮釋學的層次到哪裡? 有沒有現象學和知識論的底子 教書來的學生能力可能有問題之類的問題 就算學生自己的研究這些相關的基礎知識不知道，就算自己的閱讀能力再好 做出來的研究也沒辦法做到多好就是了 ps: 就算是南華的中哲，也是我下篇提到的這東西而已 http://webptt.com/m.aspx?n=bbs/W-Philosophy/M.1398367571.A.956.html 不清楚架構，不了解知識背景，不知道他們出現的目的以及之後的發展 只知道某些部分的瑣碎細節和其運用，這種是成不了什麼工作的 也是我看到的部分南華學生的敗筆 -- --

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