※ 引述《notoriousii (过很好)》之铭言： : 我在毕业制作时，成果是和南部九校一起在爱河旁展出的。 : 走出凤梨田，才恍然大悟，原来我们并不差，为什麽过去这麽自卑、没自信？ : 正如西凉、南蛮等化外之地，没有知识、通达的资讯和科技， : 但是兵卒是勇健的，懂马术、会御象，有信仰、真诚善良， : 虽然懒散了点，又崇拜中原文化，却没有人敢小瞧这些人的发展性。 上礼拜上台北和许久不见的几位学长姐聊天聊到相关问题 我再把问题聚焦一下，提出不同面向的观察 南华的学生可能康德的东西可以背得很细，中国哲学什麽的东西背得很细 或许会把牟宗三的东西套用在一些现实事务的琐碎细节和问题上 好比现代的阶级垄断是以前家天下概念延伸，中国最基本单位是家族，没有个人之类的 等等... 但却不知道那些东西为何而来，用来干嘛的? 拉长到时代背景的发展又是什麽? 就好比自然科学和资本主义是当代社会运作的两大问题 资本主义的基础是自由主义，共产主义对资本主义批判 又或者是英美分析和当代欧陆有共同的始祖，东欧的哲学，同出一脉 只是对意识的问题走向不同，刚好回应科学的脉络不同，所以才分成两支之类的 或者例如民族主义的历史演变，从卢梭到费希特再到共产主义之类的 这些也不太有概念 或者是存在主义受到马克思主义浪潮还有六八学运的洗礼， 这些历史背景和相关的知识背景并不是南华学生在南华校园能够接触的到的 就先不论那些老师阅读的存在主义，诠释学的层次到哪里? 有没有现象学和知识论的底子 教书来的学生能力可能有问题之类的问题 就算学生自己的研究这些相关的基础知识不知道，就算自己的阅读能力再好 做出来的研究也没办法做到多好就是了 ps: 就算是南华的中哲，也是我下篇提到的这东西而已 http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/W-Philosophy/M.1398367571.A.956.html 不清楚架构，不了解知识背景，不知道他们出现的目的以及之後的发展 只知道某些部分的琐碎细节和其运用，这种是成不了什麽工作的 也是我看到的部分南华学生的败笔 -- --

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