【哲學星期五@新竹】─「臺灣的在地化與全球化」 「全球化」（Globalization）是個複雜的概念。 以全球知名的運動品牌NIKE與adidas為例，NIKE臺灣官網文宣「激勵全球運動愛好者不信 極限，讓你從競爭中脫穎而出」，adidas則「探索曾經，發掘未來」、「我就是正能量」 。前者暗示選擇NIKE的消費者沒有極限，躋身人生勝利組；後者明示選擇adidas使消費者 充滿正能量。 有趣的是，兩篇文宣「我」與「你」可以互換，因為重點不在誰能脫穎而出，誰是正能量 ？而是通過抹平消費者的個體差異，突顯球鞋球褲球衣上的LOGO。NIKE與adidas這類跨國 企業，如是嫻熟於哄抬產品的「個性」與交換價值，以區隔市場，獲得認同，刺激消費， 提升業績。 問題是消費者購買商品最終付出的，除了貨幣，有沒有隱藏費用？這筆隱藏費用，會否即 消費行為的主體性，以至消費者儼若成為品牌的「奴役」（試想9月推出iphone 6SM）？ 「在地化」（Localization，或說本土化），則首先可視為對抗「全球化」的語彙。 倘若跨國企業向世界傾銷產品的隱藏費用，意謂扭曲、吞噬消費主體的差異存在。進而， 某種對「在地」經濟主體性的威脅，及對「在地」文化與社會主體存續的抑制，很可能走 進人們的預期視野。 舉例而言，當好萊塢電影傾銷臺灣，並獲取分配放映廳數的強勢話語權，自然擠壓到臺灣 電影的收益空間。相對於好萊塢電影動輒傾巢而出，數廳聯映，近期被稱為展現臺灣電影 工業水平的《樓下的房客》，卻不過佔各縣市戲院的區區「一席」。遑論其餘製作規模較 小的臺灣電影。 值得注意的是，「在地化」與「全球化」一方面針鋒相對，且超乎想像地跨產業別，牽連 各種議題，譬如國族認同、新自由主義、社會正義等等。另方面，兩者也不總是這麼僵硬 對峙著的。 用個譬喻來說，薑母鴨與黃色小鴨，或存在某種共謀關係。假使臺灣製造就是「在地化」 ，如何看待NIKE與adidas的球鞋，多數來自彰化工廠的生產線？假使跨國企業帶來的就是 「全球化」，又該如何理解家樂福量販店的通路，出現產地標示清楚的屏東香蕉或雲林芭 樂？ 【哲學星期五@新竹】2016年9月場次，很高興邀請到曾獲三屆金鼎獎最佳採訪的資深媒體 人，亦薩依德《東方主義》譯者之一的游常山先生，來與新竹鄉親朋友一起思索：何謂「 全球化」與「在地化」？是否有常見的操作模式與例證？臺灣的在地化與全球化又是甚麼 ？這個議題在臺灣傳媒通常被如何操作？導向？是否留有討論空間？這對想像與建構臺灣 主體性，又有何意義？ （本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【江山藝改所】提供場地，無強制性消費，但 是鼓勵大家在店內消費，支持江山藝改所「無償提供」【哲學星期五】場地使用） 　　　 【時間】　2016年 9月2日 (五) 19:30–21:30 【地點】　江山藝改所 【地址】　新竹市江山街13號至15號小巷內 (新竹城隍廟 中山停車場旁) 【主講】　游常山│資深媒體人 【主持】　張期達│新竹哲五志工 【主辦】 哲學星期五@新竹 【策劃行政】張期達【海報設計】程洛【攝影】李柏萱、梁之盈【場地器材】張登堯【行 政協力】曾子洋、朱智宇、王鈞【網宣】陳令洋、陳令原、黃士倫 【哲學星期五@新竹Facebook粉絲頁】http://www.facebook.com/CafePhiloHsinchu 【哲學星期五Facebook粉絲頁】https://www.facebook.com/cafephilotw 【哲學星期五官網】http://www.5philo.com/ --

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