不好意思， 最近在趕專題論文、課堂報告和籌備一些活動， 所以拖這麼久才回覆您。 不過這麼久看到第一篇作者「非版主ID」的文章， 真的非常感動， 覺得這個板還是有人在默默支持， 實在非常感恩～ ※ 引述《goodhubert (侯仔)》之銘言： : 佛教徒到底有沒有要吃素？ : 我記得在印度那裡的佛教， : 並沒有規定要吃素， : 只有在中國時的梁武帝（不知道是不是他？） : 反正好像某一個皇帝才有規定吃素。 : 請教一下拉！ : 謝謝～ 原始佛教並無「硬性」規定佛教徒、甚至出家眾要吃素， 但佛陀有制定戒律， 其中也有提到吃素， 祂的目的是希望大家「不殺生」。 其實， 佛教西漢末年傳入中國， 也還沒開始落實戒律的遵循， 直到梁武帝時， 才開始嚴格要求出家眾必須遵守戒律（俱足戒，包括吃素）， 在家眾則可視因緣、情況隨喜受戒（五戒、菩薩戒等）。 而也只有漢傳佛教有特別規定出家眾必須遵守戒律。 像藏傳佛教的出家眾， 因為所居之處地理環境特殊， 食物取得不易， 為了維持生命， 他們也吃犁牛肉； 日本的出家眾， 就像基督教的牧師， 可以過「一般人」的生活， 結婚、生子， 差別只在他們有著傳承佛教的使命任務； 漢傳佛教也不乏特例， 濟公活佛就是最典型的例子， 還有佛印禪師， 也是葷素不拘。 其實， 佛陀原本對弟子是相當信任的， 所以開始佛教是沒有戒律的， 直到某次有位弟子犯了過錯， 佛陀不得已， 才制定出戒律， 用來規範弟子的行為， 但仍沒有硬性規定弟子必須遵守， 有點類似生活公約或法規。 其實， 對那些循規蹈矩的人， 生活公約或法規有沒有都沒差， （以下是個人體悟，僅供參閱） 我想， 佛陀制定戒律， 也只是想規範那些不守規矩的弟子， 對於那些守規矩的弟子， 佛陀也不會太過要求。 真正的戒律（包括吃素與否）， 應該是心中的戒律， 而非行而外、一項一項條文的戒律， 形而外的戒律只是要觸發我們心中的戒律， 是一種方便法門。 就像吃素， 「心素」比形而外的素更重要， 如果一個人一直吃素， 但卻不懂得尊重生命， 所做所為皆傷天害理， 又有何用？ 一個人縱然葷素不拘， 但抱著一顆慈悲善良的心， 利益眾生， 又有何妨？ 傳言濟公將葷的吃下去就變素的， 在我看來， 該是濟公吃葷時抱持「我吃您是在度您」的念頭， 想著對方犧牲生命、飽受痛苦， 貢獻他的肉給我吃， 讓我維繫生命， 並有力量利益眾生， 此等功德多麼之大！ 我要為所吃的生靈誠心祈求、祝福， 祝他能往生淨土、投生善處， 不要再受惡道輪迴之苦。 如此， 吃葷吃素又有何差別？ 所以其實佛教最重視的是「誠心」， 各種形式都只不過是方便法門而已。 不知有無提供您想要的答案？ 不好意思， 我好像太囉唆了～^^" 再次謝謝您PO出這個問題， 讓本板不再是名副其實的「批萬個人板」， 感恩～ -- 如果力不從心，我為大家祝福； 如果能力足夠，我為大家回饋。 為佛爭光，以報佛恩。 --

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