不好意思， 最近在赶专题论文、课堂报告和筹备一些活动， 所以拖这麽久才回覆您。 不过这麽久看到第一篇作者「非版主ID」的文章， 真的非常感动， 觉得这个板还是有人在默默支持， 实在非常感恩～ ※ 引述《goodhubert (侯仔)》之铭言： : 佛教徒到底有没有要吃素？ : 我记得在印度那里的佛教， : 并没有规定要吃素， : 只有在中国时的梁武帝（不知道是不是他？） : 反正好像某一个皇帝才有规定吃素。 : 请教一下拉！ : 谢谢～ 原始佛教并无「硬性」规定佛教徒、甚至出家众要吃素， 但佛陀有制定戒律， 其中也有提到吃素， 祂的目的是希望大家「不杀生」。 其实， 佛教西汉末年传入中国， 也还没开始落实戒律的遵循， 直到梁武帝时， 才开始严格要求出家众必须遵守戒律（俱足戒，包括吃素）， 在家众则可视因缘、情况随喜受戒（五戒、菩萨戒等）。 而也只有汉传佛教有特别规定出家众必须遵守戒律。 像藏传佛教的出家众， 因为所居之处地理环境特殊， 食物取得不易， 为了维持生命， 他们也吃犁牛肉； 日本的出家众， 就像基督教的牧师， 可以过「一般人」的生活， 结婚、生子， 差别只在他们有着传承佛教的使命任务； 汉传佛教也不乏特例， 济公活佛就是最典型的例子， 还有佛印禅师， 也是荤素不拘。 其实， 佛陀原本对弟子是相当信任的， 所以开始佛教是没有戒律的， 直到某次有位弟子犯了过错， 佛陀不得已， 才制定出戒律， 用来规范弟子的行为， 但仍没有硬性规定弟子必须遵守， 有点类似生活公约或法规。 其实， 对那些循规蹈矩的人， 生活公约或法规有没有都没差， （以下是个人体悟，仅供参阅） 我想， 佛陀制定戒律， 也只是想规范那些不守规矩的弟子， 对於那些守规矩的弟子， 佛陀也不会太过要求。 真正的戒律（包括吃素与否）， 应该是心中的戒律， 而非行而外、一项一项条文的戒律， 形而外的戒律只是要触发我们心中的戒律， 是一种方便法门。 就像吃素， 「心素」比形而外的素更重要， 如果一个人一直吃素， 但却不懂得尊重生命， 所做所为皆伤天害理， 又有何用？ 一个人纵然荤素不拘， 但抱着一颗慈悲善良的心， 利益众生， 又有何妨？ 传言济公将荤的吃下去就变素的， 在我看来， 该是济公吃荤时抱持「我吃您是在度您」的念头， 想着对方牺牲生命、饱受痛苦， 贡献他的肉给我吃， 让我维系生命， 并有力量利益众生， 此等功德多麽之大！ 我要为所吃的生灵诚心祈求、祝福， 祝他能往生净土、投生善处， 不要再受恶道轮回之苦。 如此， 吃荤吃素又有何差别？ 所以其实佛教最重视的是「诚心」， 各种形式都只不过是方便法门而已。 不知有无提供您想要的答案？ 不好意思， 我好像太罗唆了～^^" 再次谢谢您PO出这个问题， 让本板不再是名副其实的「批万个人板」， 感恩～ -- 如果力不从心，我为大家祝福； 如果能力足够，我为大家回馈。 为佛争光，以报佛恩。 --

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