眾所皆知， 觀世音菩薩的特色， 千處祈求千處現， 苦海常做度人舟。（註一） 並會隨順眾生， 因著眾生的根性不同， 千變萬化成不同形象， 方便度化之。（註二） 願向 觀世音菩薩 學習此一精神和本領， 就算無法學其全部， 也要盡己所能， 學其一二～ ▎ |﹏﹏﹏﹏﹏﹏| |﹏﹏﹏﹏﹏﹏| |︽︽︽︽︽︽︽︽︽| |︾︾︾︾︾︾︾︾︾| |∩∩∩∩∩∩∩∩∩∩∩∩| |∪∪∪∪∪∪∪∪∪∪∪∪| ◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢ ⊙ ⊙ ⊙ ⊙ ╭╮╭╮╭╮╭╮ ╭┴┴┴┴┴┴┴┴╮ │☆★☆★☆★☆★│ ╭┴────────┴╮ ╞╮╭╮╭╮╭╮╭╮╭╡ │╰╯╰╯╰╯╰╯╰╯│ ┌┴──────────┴┐ └────────────┘ ★ ★ █ █ █ █ .mm. ◎ ╭══════╮ S＠B ║█║ ║﹌﹌﹌﹌﹌﹌║ ^├\ ║█║ ║※※※※※※※║ /┤ ┬ ╦╦ ╰╦╯ ╭═════════╮ │ ┤┤ ∴ ▌▌ ║ ║％％％％％％％％％║ ｜｜ ●● ∴∴ ▊▊ /╩\ \════════════/╰ \═══════/ ▕▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▏ 註一：假使興害意，推落大火坑， 念彼觀音力，火坑變成池； 或漂流巨海，龍魚諸鬼難， 念彼觀音力，波浪不能沒； 或在須彌峰，為人所推墮， 念彼觀音力，如日虛空住； 或被惡人逐，墮在金剛山， 念彼觀音力，不能損十毛； 或值怨賊繞，各執刀加害， 念彼觀音力，咸即起慈心； 或遭王難苦，臨刑欲壽終， 念彼觀音力，刀尋段段壞； 或囚禁枷鎖，手足被鈕械， 念彼觀音力，釋然得解脫； 咒詛諸毒藥，所欲害身者， 念彼觀音力，還著於本人； 或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等， 念彼觀音力，時悉不敢害； 若惡獸圍繞，利牙爪可怖， 念彼觀音力，疾走無邊方； 蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火然， 念彼觀音力，尋聲自迴去； 雲雷鼓掣電，降雹澍大雨， 念彼觀音力，應時得消散。 眾生被困厄，無量苦逼身， 觀音妙智力，能救世間苦。 具足神通力，廣修智方便， 大方諸國土，無剎不現身。 種種諸惡趣，地獄鬼畜生， 生老病死苦，以漸悉令滅。 （恭錄自《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》） 註二：若有國土眾生， 應以佛身得度者， 觀世音菩薩即現佛身而為說法； 應以辟支佛身得度者， 即現辟支佛身而為說法； 應以聲聞身得度者， 即現聲聞身而為說法； 應以梵王身得度者， 即現梵王身而為說法； 應以帝釋身得度者， 即現帝釋身而為說法； 應以自在天身得度者， 即現自在天身而為說法； 應以大自在天身得度者， 即現大自在天身而為說法； 應以天大將軍身得度者， 即現天大將軍身而為說法； 應以毘沙門身得度者， 即現毘沙門身而為說法； 應以小王身得度者， 即現小王身而為說法； 應以長者身得度者， 即現長者身而為說法； 應以居士身得度者， 即現居士身而為說法； 應以宰官身得度者， 即現宰官身而為說法； 應以婆羅門身得度者， 即現婆羅門身而為說法； 應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者， 即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。 應以長者、居士、宰官、婆羅門、婦女身得度者， 即現長者、居士、宰官、婆羅門、婦女身而為說法。 應以童男童女身得度者， 即現童男童女身而為說法。 應以天龍夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、 摩侯羅伽、人非人等身得度者， 即現之而為說法。 應以執金剛神得度者， 即現執金剛神而為說法。 （恭錄自《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》） Source：http://fate.bz/b37.php -- 如果力不從心，我為大家祝福； 如果能力足夠，我為大家回饋。 今日，佛教為我； 明日，我為佛教。 --

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