作者Buddha (阿弥陀佛)
看板NDMC_Dharma
标题♀观世音菩萨圣诞快乐♂
时间Mon Mar 28 20:05:17 2005
众所皆知,
观世音菩萨的特色,
千处祈求千处现,
苦海常做度人舟。(注一)
并会随顺众生,
因着众生的根性不同,
千变万化成不同形象,
方便度化之。(注二)
愿向
观世音菩萨
学习此一精神和本领,
就算无法学其全部,
也要尽己所能,
学其一二~
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注一:假使兴害意,推落大火坑,
念彼观音力,火坑变成池;
或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,
念彼观音力,波浪不能没;
或在须弥峰,为人所推堕,
念彼观音力,如日虚空住;
或被恶人逐,堕在金刚山,
念彼观音力,不能损十毛;
或值怨贼绕,各执刀加害,
念彼观音力,咸即起慈心;
或遭王难苦,临刑欲寿终,
念彼观音力,刀寻段段坏;
或囚禁枷锁,手足被钮械,
念彼观音力,释然得解脱;
咒诅诸毒药,所欲害身者,
念彼观音力,还着於本人;
或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,
念彼观音力,时悉不敢害;
若恶兽围绕,利牙爪可怖,
念彼观音力,疾走无边方;
蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火然,
念彼观音力,寻声自回去;
云雷鼓掣电,降雹澍大雨,
念彼观音力,应时得消散。
众生被困厄,无量苦逼身,
观音妙智力,能救世间苦。
具足神通力,广修智方便,
大方诸国土,无刹不现身。
种种诸恶趣,地狱鬼畜生,
生老病死苦,以渐悉令灭。
(恭录自《妙法莲华经观世音菩萨普门品》)
注二:若有国土众生,
应以佛身得度者,
观世音菩萨即现佛身而为说法;
应以辟支佛身得度者,
即现辟支佛身而为说法;
应以声闻身得度者,
即现声闻身而为说法;
应以梵王身得度者,
即现梵王身而为说法;
应以帝释身得度者,
即现帝释身而为说法;
应以自在天身得度者,
即现自在天身而为说法;
应以大自在天身得度者,
即现大自在天身而为说法;
应以天大将军身得度者,
即现天大将军身而为说法;
应以毘沙门身得度者,
即现毘沙门身而为说法;
应以小王身得度者,
即现小王身而为说法;
应以长者身得度者,
即现长者身而为说法;
应以居士身得度者,
即现居士身而为说法;
应以宰官身得度者,
即现宰官身而为说法;
应以婆罗门身得度者,
即现婆罗门身而为说法;
应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,
即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。
应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者,
即现长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身而为说法。
应以童男童女身得度者,
即现童男童女身而为说法。
应以天龙夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、
摩侯罗伽、人非人等身得度者,
即现之而为说法。
应以执金刚神得度者,
即现执金刚神而为说法。
(恭录自《妙法莲华经观世音菩萨普门品》)
Source:
http://fate.bz/b37.php
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