众所皆知， 观世音菩萨的特色， 千处祈求千处现， 苦海常做度人舟。（注一） 并会随顺众生， 因着众生的根性不同， 千变万化成不同形象， 方便度化之。（注二） 愿向 观世音菩萨 学习此一精神和本领， 就算无法学其全部， 也要尽己所能， 学其一二～ ▎ |﹏﹏﹏﹏﹏﹏| |﹏﹏﹏﹏﹏﹏| |︽︽︽︽︽︽︽︽︽| |︾︾︾︾︾︾︾︾︾| |∩∩∩∩∩∩∩∩∩∩∩∩| |∪∪∪∪∪∪∪∪∪∪∪∪| ◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢ ⊙ ⊙ ⊙ ⊙ ╭╮╭╮╭╮╭╮ ╭┴┴┴┴┴┴┴┴╮ │☆★☆★☆★☆★│ ╭┴────────┴╮ ╞╮╭╮╭╮╭╮╭╮╭╡ │╰╯╰╯╰╯╰╯╰╯│ ┌┴──────────┴┐ └────────────┘ ★ ★ █ █ █ █ .mm. ◎ ╭══════╮ S＠B ║█║ ║﹌﹌﹌﹌﹌﹌║ ^├\ ║█║ ║※※※※※※※║ /┤ ┬ ╦╦ ╰╦╯ ╭═════════╮ │ ┤┤ ∴ ▌▌ ║ ║％％％％％％％％％║ ｜｜ ●● ∴∴ ▊▊ /╩\ \════════════/╰ \═══════/ ▕▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▏ 注一：假使兴害意，推落大火坑， 念彼观音力，火坑变成池； 或漂流巨海，龙鱼诸鬼难， 念彼观音力，波浪不能没； 或在须弥峰，为人所推堕， 念彼观音力，如日虚空住； 或被恶人逐，堕在金刚山， 念彼观音力，不能损十毛； 或值怨贼绕，各执刀加害， 念彼观音力，咸即起慈心； 或遭王难苦，临刑欲寿终， 念彼观音力，刀寻段段坏； 或囚禁枷锁，手足被钮械， 念彼观音力，释然得解脱； 咒诅诸毒药，所欲害身者， 念彼观音力，还着於本人； 或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等， 念彼观音力，时悉不敢害； 若恶兽围绕，利牙爪可怖， 念彼观音力，疾走无边方； 蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然， 念彼观音力，寻声自回去； 云雷鼓掣电，降雹澍大雨， 念彼观音力，应时得消散。 众生被困厄，无量苦逼身， 观音妙智力，能救世间苦。 具足神通力，广修智方便， 大方诸国土，无刹不现身。 种种诸恶趣，地狱鬼畜生， 生老病死苦，以渐悉令灭。 （恭录自《妙法莲华经观世音菩萨普门品》） 注二：若有国土众生， 应以佛身得度者， 观世音菩萨即现佛身而为说法； 应以辟支佛身得度者， 即现辟支佛身而为说法； 应以声闻身得度者， 即现声闻身而为说法； 应以梵王身得度者， 即现梵王身而为说法； 应以帝释身得度者， 即现帝释身而为说法； 应以自在天身得度者， 即现自在天身而为说法； 应以大自在天身得度者， 即现大自在天身而为说法； 应以天大将军身得度者， 即现天大将军身而为说法； 应以毘沙门身得度者， 即现毘沙门身而为说法； 应以小王身得度者， 即现小王身而为说法； 应以长者身得度者， 即现长者身而为说法； 应以居士身得度者， 即现居士身而为说法； 应以宰官身得度者， 即现宰官身而为说法； 应以婆罗门身得度者， 即现婆罗门身而为说法； 应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者， 即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。 应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者， 即现长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身而为说法。 应以童男童女身得度者， 即现童男童女身而为说法。 应以天龙夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、 摩侯罗伽、人非人等身得度者， 即现之而为说法。 应以执金刚神得度者， 即现执金刚神而为说法。 （恭录自《妙法莲华经观世音菩萨普门品》） Source：http://fate.bz/b37.php -- 如果力不从心，我为大家祝福； 如果能力足够，我为大家回馈。 今日，佛教为我； 明日，我为佛教。 --

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