御製大乘妙法蓮華經序 昔如來於耆闍崛山中。 與大阿羅漢阿若憍陳如摩訶迦葉無量等眾。 演說大乘真經。名無量義。 是時天雨寶華布濩充滿。慧光現瑞洞燭幽顯。普佛世界六種震動。 一切人天得未曾有。咸皆歡喜讚歎。 以為是經乃諸佛如來祕密之藏。 神妙叵測。廣大難名。 所以拔滯溺之沈流。拯昏迷之失性。 功德弘遠莫可涯涘。 泝求其源。肇彼竺乾流於震旦。 爰自西晉沙門竺法護者初加翻譯。 名曰正法華。 暨東晉龜茲三藏法師鳩摩羅什重翻。 名曰妙法蓮華。 至隋天竺沙門闍那笈多所翻者。 亦名妙法。 雖三經文理重沓互陳。而惟三藏法師獨得其旨。 第歷世既遠。不無訛謬。 匪資刊正。漸致多疑。 用是特加讎校。仍命鏤梓。以廣其傳。 嗚呼如來愍諸眾生。 有種種性種種欲種種行種種憶想分別。 歷劫纏繞無有出期。 乃為此大事因緣現世。敷暢妙旨。 作殊勝方便。俾皆得度脫超登正覺。 此誠濟海之津梁。而燭幽之慧炬也。 善男子善女人一切眾生。 能秉心至誠。持誦佩服頂禮供養。 即離一切苦惱。 除一切業障。 解一切生死之厄。 不啻如飢之得食。 如渴之得飲。 如寒之得火。 如熱之得涼。 如貧之得寶。 如病之得醫。 如子之得母。 如渡之得舟。 其為快適欣慰。有不可言。 噫道非經無以寓。法非經無以傳。 緣經以求法。緣法以悟道。 方識是經之旨。 清淨微妙第一希有。 遵之者則身臻康泰。諸種善根圓滿具足。 如蓮華出水不染淤泥。 即得五蘊皆空六根清淨。遄躋上善。 以成於正覺者不難矣。 苟或沈迷膠固。甘心墮落絕滅善根。 則身罹苦趣。輪回於生死之域者。 其有紀極哉。 雖然善惡兩途。由人所趨。 為善獲吉。為惡獲凶。 幽明果報。不爽錙銖。 觀於是經者。 尚戒之哉。尚勉之哉。 永樂十八年四月十七日 -- 如果力不從心，我為大家祝福； 如果能力足夠，我為大家回饋。 今日，佛教為我； 明日，我為佛教。 --

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