御制大乘妙法莲华经序 昔如来於耆闍崛山中。 与大阿罗汉阿若憍陈如摩诃迦叶无量等众。 演说大乘真经。名无量义。 是时天雨宝华布濩充满。慧光现瑞洞烛幽显。普佛世界六种震动。 一切人天得未曾有。咸皆欢喜赞叹。 以为是经乃诸佛如来秘密之藏。 神妙叵测。广大难名。 所以拔滞溺之沈流。拯昏迷之失性。 功德弘远莫可涯涘。 泝求其源。肇彼竺乾流於震旦。 爰自西晋沙门竺法护者初加翻译。 名曰正法华。 暨东晋龟兹三藏法师鸠摩罗什重翻。 名曰妙法莲华。 至隋天竺沙门闍那笈多所翻者。 亦名妙法。 虽三经文理重沓互陈。而惟三藏法师独得其旨。 第历世既远。不无讹谬。 匪资刊正。渐致多疑。 用是特加雠校。仍命镂梓。以广其传。 呜呼如来愍诸众生。 有种种性种种欲种种行种种忆想分别。 历劫缠绕无有出期。 乃为此大事因缘现世。敷畅妙旨。 作殊胜方便。俾皆得度脱超登正觉。 此诚济海之津梁。而烛幽之慧炬也。 善男子善女人一切众生。 能秉心至诚。持诵佩服顶礼供养。 即离一切苦恼。 除一切业障。 解一切生死之厄。 不啻如饥之得食。 如渴之得饮。 如寒之得火。 如热之得凉。 如贫之得宝。 如病之得医。 如子之得母。 如渡之得舟。 其为快适欣慰。有不可言。 噫道非经无以寓。法非经无以传。 缘经以求法。缘法以悟道。 方识是经之旨。 清净微妙第一希有。 遵之者则身臻康泰。诸种善根圆满具足。 如莲华出水不染淤泥。 即得五蕴皆空六根清净。遄跻上善。 以成於正觉者不难矣。 苟或沈迷胶固。甘心堕落绝灭善根。 则身罹苦趣。轮回於生死之域者。 其有纪极哉。 虽然善恶两途。由人所趋。 为善获吉。为恶获凶。 幽明果报。不爽锱铢。 观於是经者。 尚戒之哉。尚勉之哉。 永乐十八年四月十七日 -- 如果力不从心，我为大家祝福； 如果能力足够，我为大家回馈。 今日，佛教为我； 明日，我为佛教。 --

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