作者hammerkid ( )
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標題某廖姓男子的文章
時間Tue Aug 23 18:18:03 2005
2005.08.23 中國時報 A15
台客與制服的認同焦慮 廖宏霖
前陣子教育部宣佈廢除髮禁、鞋禁與由來已久的制服傳統,
學校管理自主權與學生身體自主性被建構成對立觀點;同樣地,
台灣小姐選美所引發出來的「台客」爭議,也被媒體建構成一種
二元對立模式:一方是學界和社運團體認為「台客」是帶有歧視
意涵的用語;另一則是娛樂界將「台客」潮流化,並透過音樂包
裝成商品,將台客翻轉成流行新趨勢與新認同。
我們常在電視上看見這樣畫面:主播後方的畫面被切割成兩
半,一邊是學校(學界、社會運動團體),另一半則是學生(藝
人),兩方各代表了截然不同的兩個觀點,呈現出來的即為新聞
媒體所要的那種衝突性,而從主播略帶無奈的用詞和語氣,我們
更可以知道這兩種不同的觀點似乎永遠不會有交集。
藉由二元對立的模式,的確方便了媒體製造衝突以吸引觀眾
的目光,美其名為「平衡報導」。然而這樣的報導卻未必真的凸
顯出事件的癥結所在。
以教育部宣佈解除髮禁而言,學校管理的自主權和學生身體
的自主性基本上是兩個不同層面的事,前者所關係到的是如何和
教育部達成政策上的同一共識,牽涉到法律上權力歸屬的界定問
題,簡單來說就是什麼事教育部可以管,什麼事學校則可以擁有
自己的權責;而後者則是文化層面的問題,需要深思的是解除髮
禁、開放服裝限制,是一種將身體自主性歸還給學生的動作,或
僅僅只是台灣社會崇美文化的另一項表徵,把傳統制服的禁錮卸
下,再度穿戴上美國文化的後殖民意識枷鎖。
再談到關於「台客」用語的爭議。學界與娛樂界的觀點,其實同
樣都是在顛覆「台客」符碼意涵的過程,並急於尋求一種新的國
族認同方式。學界和社運界所做的是此過程的開頭,也就是首先
面對這個用語所隱含的負面寓含及刻板印象,並揭開背後所代表
的階級歧視與相關歷史脈絡,再來就是將此符碼翻轉成另一種不
帶輕蔑與歧視意味的概念,其中最方便有效的方法,便是將其與
資本主義結合,用商品化的方式將它包裝成一種新的流行認同,
進而改變此符碼的內在意涵,這是娛樂界的功能。於是「台客便
將成為一種驕傲與榮耀」(引述歌手豬頭皮話語),但同樣地,
它也能跟其他的流行商品一樣短暫。
因此可知,首先,媒體的二元對立報導所建構的,常常只是
事件的假衝突,而且更不可能徹底解決問題。現今的新聞媒體充
斥著假對立與假衝突,這只會讓社會增添許多莫名、本來就不應
該發生的社群或個人摩擦。其次,台客與制服的議題,也深刻地
表現出台灣社會對於認同問題的扭曲與急切,意即台客與制服或
許可以是一種台灣文化,但台灣社會卻無法正視自己的傳統,並
從傳統中提煉出新的、正面的深刻文化意涵,我們做的可能只是
模仿和轉化其他的外來文化,而這正是一種典型的後殖民國家處
境。
(作者為東華大學中文系學生)
http://tinyurl.com/dlqxe
ps:據線民透露,廖先生本文的寫作靈感來自於這一個月以來每天
看10小時以上電視的小小心得XD
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2F:推 lingerliao:標題被改了..而且我本來還有下個副標呵呵218.167.134.151 08/29