作者hammerkid ( )
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标题某廖姓男子的文章
时间Tue Aug 23 18:18:03 2005
2005.08.23 中国时报 A15
台客与制服的认同焦虑 廖宏霖
前阵子教育部宣布废除发禁、鞋禁与由来已久的制服传统,
学校管理自主权与学生身体自主性被建构成对立观点;同样地,
台湾小姐选美所引发出来的「台客」争议,也被媒体建构成一种
二元对立模式:一方是学界和社运团体认为「台客」是带有歧视
意涵的用语;另一则是娱乐界将「台客」潮流化,并透过音乐包
装成商品,将台客翻转成流行新趋势与新认同。
我们常在电视上看见这样画面:主播後方的画面被切割成两
半,一边是学校(学界、社会运动团体),另一半则是学生(艺
人),两方各代表了截然不同的两个观点,呈现出来的即为新闻
媒体所要的那种冲突性,而从主播略带无奈的用词和语气,我们
更可以知道这两种不同的观点似乎永远不会有交集。
藉由二元对立的模式,的确方便了媒体制造冲突以吸引观众
的目光,美其名为「平衡报导」。然而这样的报导却未必真的凸
显出事件的症结所在。
以教育部宣布解除发禁而言,学校管理的自主权和学生身体
的自主性基本上是两个不同层面的事,前者所关系到的是如何和
教育部达成政策上的同一共识,牵涉到法律上权力归属的界定问
题,简单来说就是什麽事教育部可以管,什麽事学校则可以拥有
自己的权责;而後者则是文化层面的问题,需要深思的是解除发
禁、开放服装限制,是一种将身体自主性归还给学生的动作,或
仅仅只是台湾社会崇美文化的另一项表徵,把传统制服的禁锢卸
下,再度穿戴上美国文化的後殖民意识枷锁。
再谈到关於「台客」用语的争议。学界与娱乐界的观点,其实同
样都是在颠覆「台客」符码意涵的过程,并急於寻求一种新的国
族认同方式。学界和社运界所做的是此过程的开头,也就是首先
面对这个用语所隐含的负面寓含及刻板印象,并揭开背後所代表
的阶级歧视与相关历史脉络,再来就是将此符码翻转成另一种不
带轻蔑与歧视意味的概念,其中最方便有效的方法,便是将其与
资本主义结合,用商品化的方式将它包装成一种新的流行认同,
进而改变此符码的内在意涵,这是娱乐界的功能。於是「台客便
将成为一种骄傲与荣耀」(引述歌手猪头皮话语),但同样地,
它也能跟其他的流行商品一样短暂。
因此可知,首先,媒体的二元对立报导所建构的,常常只是
事件的假冲突,而且更不可能彻底解决问题。现今的新闻媒体充
斥着假对立与假冲突,这只会让社会增添许多莫名、本来就不应
该发生的社群或个人摩擦。其次,台客与制服的议题,也深刻地
表现出台湾社会对於认同问题的扭曲与急切,意即台客与制服或
许可以是一种台湾文化,但台湾社会却无法正视自己的传统,并
从传统中提炼出新的、正面的深刻文化意涵,我们做的可能只是
模仿和转化其他的外来文化,而这正是一种典型的後殖民国家处
境。
(作者为东华大学中文系学生)
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ps:据线民透露,廖先生本文的写作灵感来自於这一个月以来每天
看10小时以上电视的小小心得XD
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1F:推 Atlantisea:今天去血拼才在想这个问题说… 220.139.76.84 08/24
2F:推 lingerliao:标题被改了..而且我本来还有下个副标呵呵218.167.134.151 08/29