2005.08.23　 中国时报 A15 台客与制服的认同焦虑 廖宏霖 前阵子教育部宣布废除发禁、鞋禁与由来已久的制服传统， 学校管理自主权与学生身体自主性被建构成对立观点；同样地， 台湾小姐选美所引发出来的「台客」争议，也被媒体建构成一种 二元对立模式：一方是学界和社运团体认为「台客」是带有歧视 意涵的用语；另一则是娱乐界将「台客」潮流化，并透过音乐包 装成商品，将台客翻转成流行新趋势与新认同。 我们常在电视上看见这样画面：主播後方的画面被切割成两 半，一边是学校（学界、社会运动团体），另一半则是学生（艺 人），两方各代表了截然不同的两个观点，呈现出来的即为新闻 媒体所要的那种冲突性，而从主播略带无奈的用词和语气，我们 更可以知道这两种不同的观点似乎永远不会有交集。 藉由二元对立的模式，的确方便了媒体制造冲突以吸引观众 的目光，美其名为「平衡报导」。然而这样的报导却未必真的凸 显出事件的症结所在。 以教育部宣布解除发禁而言，学校管理的自主权和学生身体 的自主性基本上是两个不同层面的事，前者所关系到的是如何和 教育部达成政策上的同一共识，牵涉到法律上权力归属的界定问 题，简单来说就是什麽事教育部可以管，什麽事学校则可以拥有 自己的权责；而後者则是文化层面的问题，需要深思的是解除发 禁、开放服装限制，是一种将身体自主性归还给学生的动作，或 仅仅只是台湾社会崇美文化的另一项表徵，把传统制服的禁锢卸 下，再度穿戴上美国文化的後殖民意识枷锁。 再谈到关於「台客」用语的争议。学界与娱乐界的观点，其实同 样都是在颠覆「台客」符码意涵的过程，并急於寻求一种新的国 族认同方式。学界和社运界所做的是此过程的开头，也就是首先 面对这个用语所隐含的负面寓含及刻板印象，并揭开背後所代表 的阶级歧视与相关历史脉络，再来就是将此符码翻转成另一种不 带轻蔑与歧视意味的概念，其中最方便有效的方法，便是将其与 资本主义结合，用商品化的方式将它包装成一种新的流行认同， 进而改变此符码的内在意涵，这是娱乐界的功能。於是「台客便 将成为一种骄傲与荣耀」（引述歌手猪头皮话语），但同样地， 它也能跟其他的流行商品一样短暂。 因此可知，首先，媒体的二元对立报导所建构的，常常只是 事件的假冲突，而且更不可能彻底解决问题。现今的新闻媒体充 斥着假对立与假冲突，这只会让社会增添许多莫名、本来就不应 该发生的社群或个人摩擦。其次，台客与制服的议题，也深刻地 表现出台湾社会对於认同问题的扭曲与急切，意即台客与制服或 许可以是一种台湾文化，但台湾社会却无法正视自己的传统，并 从传统中提炼出新的、正面的深刻文化意涵，我们做的可能只是 模仿和转化其他的外来文化，而这正是一种典型的後殖民国家处 境。 （作者为东华大学中文系学生） http://tinyurl.com/dlqxe ps:据线民透露，廖先生本文的写作灵感来自於这一个月以来每天 　 看10小时以上电视的小小心得XD --

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