「A級控訴」的原片名為「Ararat」，意指位於土耳其境內的一座山岳，被亞美尼 亞人視為聖山，是他們心靈鄉愁的歸屬，族群認同的根源。亞美尼亞人曾在20世紀初， 遭到土耳其政府的鎮壓屠殺，其族裔離散失所，倖存者流落各方，悲慘程度不亞於納粹 在二次大戰時對猶太人的暴行。做為亞美尼亞人後裔，去重現、訴說這段自己族裔被壓 迫的歷史，便成為加拿大導演艾騰伊格言（Atom Egoyan）無法逃避的歷史責任。 相對於這段被忽略的悲劇，猶太人被欺凌的歷史，早已被大量詮釋，這些關於歷史 、戰爭、迫害、屠殺的影片，儼然已經成為一種類型，有著類似的敘事架構及情緒張力 。 讓「A級控訴」與其他歷史傷痕片不同處，除了處理主題少被著墨外，特殊處是導演 處理歷史的態度與手法。有別於傳統影片，多試圖讓觀眾誤以為身在歷史現場目睹慘劇， 伊格言將「A級控訴」的主要場景設定在當代的加拿大多倫多，一群亞美尼亞人後裔，各 自試圖用自己的方式去詮釋、理解、建構、並爭論所謂的亞美尼亞大屠殺「史實」。他們 或將倖存畫家的作品詮釋為是對大屠殺的見證，或將個人家族史與歷史事件交錯纏繞，劇 情最特殊處，是以「劇中劇」形式，讓一位老導演在片中執導一部同樣名為「Ararat」的 電影，做為創作者自我反思的鏡子。 於是，「A級控訴」與其說是一部關於屠殺的電影，還不如說是一部關於「屠殺如何 被人們遺忘、否認、體會、爭論、並多重詮釋」的電影。歷史並不像一般的歷史屠殺電影 那麼善惡分明。事實上，一邊認為自由鬥士者，可能被另一邊咒罵為恐怖份子，一方認為 是種族滅絕，可能被另方宣稱為彌平叛亂。伊格言試圖將這些不同立場的爭論，面對歷史 詮釋時的遲疑，及個人史如何面對大歷史等議題，全盤納入。於是，艾騰伊格言的「A級 控訴」，就不同於劇中劇的那部略嫌煽情的同名電影，以及所有我們記憶中的「歷史屠殺 片」，犬儒式地把歷史與外在爭論隔絕在銀幕外，假設自己訴說的故事，就是歷史的「真 實」。 艾騰伊格言勇敢地訴說出「再現」歷史時可能的盲點與困境，也呼應了史學界名言「 所有的歷史都是當代史」，取決於當代人如何詮釋與取捨、如何強調與忽略、如何努力建 構出自己的個人史、家族史與國族史。他就像片中提到的亞美尼亞流亡畫家高爾基 （Arshile Gorky），創作了一件訴說族群離散的作品，卻刻意讓畫中人的雙手未完成；因 為，關於歷史的訴說與聆聽，不能以一件作品來武斷地結束。而「只要說的越多，總是會 比較接近真實。」一位片中人，如此下了註腳。 A級控訴 7/16上映 相關網站http://cineplex41.kingnet.com.tw/a3.html 摘自：2004.07.11 中國時報 ◎文/張世倫 ------------------------------------------------------------------------------ Lilica推薦 深入閱讀：可參考 菲利普．馬斯登 Philip Marsden 著 《交會的所在─追尋亞美尼亞人的蹤跡》 台北：馬可孛羅出版社，民87(1998年) --

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