撥開比人還要高的雜草，我們正一步一步向未知的境地邁進，不知道轉了幾個彎， 我們來到「祭獸壇」，何顯榮先生在《台灣─人類文明的原鄉》一書中提到這是凱達格 蘭族原住民模仿恐龍嘴對嘴相親的模樣所造的。但我心想恐龍在六千五百萬年前的白堊 紀末期就因為氣候變化而滅亡了，人類會看到恐龍嗎？總之，「祭獸壇」簡單地講就是 兩個「大石上面疊小石」的建物，大石和小石之間的密合度高，無怪乎經歷千百年來狂 風暴雨的襲擊祭獸壇還是屹立不搖！ 往裡面走，跨越過倒塌的大樹，我們來到凱達格蘭族的「陵寢」，陵寢的正對面就 是七星山金字塔了！七星山金字塔就這樣直挺挺地矗立在我們面前，我看著那一座上面 覆蓋雜草、高三層樓，而且看來鬆垮垮隨時會倒的金字塔，不由得對陽明山國家公園管 理處對它的不聞不問有些許的不滿，已經是第三次來的我對金字塔已經從雀躍到眼前的 「麻木」了...。介於陵寢和金字塔之間的「月牙池」，我看著被壓平的雜草，感覺好像 不久之前有人來清理過的說，因為在八月中我為了台北大學校刊編輯時曾經和學姐來勘 察過，當時一點也沒有「月牙」的樣子，因為雜草長得實在太高了！ 記得在今年4/26第一次跟著飛碟學會來的時候，帶隊的何顯榮老師就說：「陽明山 地區有很多『地洞』，彼此交錯縱橫，七星山金字塔也不例外，在月牙池上跳跳看吧！ 不要懷疑，底下是空的！」我跟小米學長講這麼一段經歷，請他跳跳看，他的感覺與我 一樣──空的！ 我們先端詳一下整個陵寢，它是由一面高高砌起來的石牆所組成，下面應該是凱達 格蘭族人的「墓碑」。因為凱達格蘭族沒有文字，因此豎立石頭以為墓碑，墓塚的樣子 我也可以猜測出來，一共有三個！其中有一個墓塚前方還有明顯的焚燒紙錢灰燼，燒的 時候黑黑的邊也可以見其輪廓。我並沒有被三個原住民的墓塚嚇到，因為這三個墓塚好 歹也一千多年(maybe)的歷史了，已經被風化得差不多了，所以和自然融為一體，反正 就是黃黃的地，不仔細看還看不出來呢！我所驚呃的是不曉得哪個好事者來這邊燒冥紙 破壞環境還造成參觀者不安... 其實，在台灣很多風景區亦為如此，宗教教派隨便搭香爐，就有一群豬頭跟著「口 口百」(台語)。例如東北角的北關風景區，在那一塊清代遺留至今的大石頭(它至少有四 層樓高)上就有XX教徒在焚香祝禱設香爐...在之前文章講到的「紅紅屋頂土地公廟」按 照國家公園法規也不應該有焚香祝禱的行為(即便它是古蹟也只能看、不能"燒香")，講 難聽一點根本就不應該存在於國家公園的範圍內，因為國家公園是自然保育、民眾遊憩 勝地，而非宗教「聖」地呀... 我們握著之前飛碟學會參觀者所留下的細若游絲的繩子攀上頂端，當然還抓著雜草 增加磨擦力上去。到了金字塔頂端，極目四望，左邊是海拔1120公尺的七星主峰、右邊 是海拔1040公尺的七星東峰；往南邊看則可以看到一方十字架，還有很久很久(?)以前所 建的玄天上帝廟「屋頂」。停留個兩、三分鐘我們就禁不住陣陣的冷風趕緊下去了。 我在八月中專訪陽明山國家公園管理處解說課課長的時候，他跟我說：「七星山自 古以來就是一個宗教聖地，金字塔一帶更是如此，像日治時期就有神社、還有十字架、 玄天上帝廟等等...。」可是我們沒有看到神社，可能被芒草蓋住了吧^^||| 接著我踏過玄天上帝廟的屋頂，小米覺得「廟」裡面的瓷磚不像是過去日本時代的 東西，倒像是十多年前的東西...我們從另一端下金字塔，這時小米看到有一個地洞，在 好奇心的驅之下一谷錄地鑽了進去，我連忙拿出手電筒給小米，微微的燈光照來照去，我 也鑽了進去，不過與其說它是「地洞」，還不如說它是原住民興建金字塔時所留下的空隙 部分，待了一會兒我們出來，但從另一端來看地洞的時候我們很痛心地看到遊客所丟棄的 塑膠袋和(黑松汽水大罐的)保特瓶，小米還嘀咕說：「來這裡的人都算是『有心人』，怎 麼可以做出這種破壞環境的事...」 To be continued... -- 鐵道迷...有一種追逐逐漸消失事物的癖好... --

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