拨开比人还要高的杂草，我们正一步一步向未知的境地迈进，不知道转了几个弯， 我们来到「祭兽坛」，何显荣先生在《台湾─人类文明的原乡》一书中提到这是凯达格 兰族原住民模仿恐龙嘴对嘴相亲的模样所造的。但我心想恐龙在六千五百万年前的白垩 纪末期就因为气候变化而灭亡了，人类会看到恐龙吗？总之，「祭兽坛」简单地讲就是 两个「大石上面叠小石」的建物，大石和小石之间的密合度高，无怪乎经历千百年来狂 风暴雨的袭击祭兽坛还是屹立不摇！ 往里面走，跨越过倒塌的大树，我们来到凯达格兰族的「陵寝」，陵寝的正对面就 是七星山金字塔了！七星山金字塔就这样直挺挺地矗立在我们面前，我看着那一座上面 覆盖杂草、高三层楼，而且看来松垮垮随时会倒的金字塔，不由得对阳明山国家公园管 理处对它的不闻不问有些许的不满，已经是第三次来的我对金字塔已经从雀跃到眼前的 「麻木」了...。介於陵寝和金字塔之间的「月牙池」，我看着被压平的杂草，感觉好像 不久之前有人来清理过的说，因为在八月中我为了台北大学校刊编辑时曾经和学姐来勘 察过，当时一点也没有「月牙」的样子，因为杂草长得实在太高了！ 记得在今年4/26第一次跟着飞碟学会来的时候，带队的何显荣老师就说：「阳明山 地区有很多『地洞』，彼此交错纵横，七星山金字塔也不例外，在月牙池上跳跳看吧！ 不要怀疑，底下是空的！」我跟小米学长讲这麽一段经历，请他跳跳看，他的感觉与我 一样──空的！ 我们先端详一下整个陵寝，它是由一面高高砌起来的石墙所组成，下面应该是凯达 格兰族人的「墓碑」。因为凯达格兰族没有文字，因此竖立石头以为墓碑，墓塚的样子 我也可以猜测出来，一共有三个！其中有一个墓塚前方还有明显的焚烧纸钱灰烬，烧的 时候黑黑的边也可以见其轮廓。我并没有被三个原住民的墓塚吓到，因为这三个墓塚好 歹也一千多年(maybe)的历史了，已经被风化得差不多了，所以和自然融为一体，反正 就是黄黄的地，不仔细看还看不出来呢！我所惊呃的是不晓得哪个好事者来这边烧冥纸 破坏环境还造成参观者不安... 其实，在台湾很多风景区亦为如此，宗教教派随便搭香炉，就有一群猪头跟着「口 口百」(台语)。例如东北角的北关风景区，在那一块清代遗留至今的大石头(它至少有四 层楼高)上就有XX教徒在焚香祝祷设香炉...在之前文章讲到的「红红屋顶土地公庙」按 照国家公园法规也不应该有焚香祝祷的行为(即便它是古蹟也只能看、不能"烧香")，讲 难听一点根本就不应该存在於国家公园的范围内，因为国家公园是自然保育、民众游憩 胜地，而非宗教「圣」地呀... 我们握着之前飞碟学会参观者所留下的细若游丝的绳子攀上顶端，当然还抓着杂草 增加磨擦力上去。到了金字塔顶端，极目四望，左边是海拔1120公尺的七星主峰、右边 是海拔1040公尺的七星东峰；往南边看则可以看到一方十字架，还有很久很久(?)以前所 建的玄天上帝庙「屋顶」。停留个两、三分钟我们就禁不住阵阵的冷风赶紧下去了。 我在八月中专访阳明山国家公园管理处解说课课长的时候，他跟我说：「七星山自 古以来就是一个宗教圣地，金字塔一带更是如此，像日治时期就有神社、还有十字架、 玄天上帝庙等等...。」可是我们没有看到神社，可能被芒草盖住了吧^^||| 接着我踏过玄天上帝庙的屋顶，小米觉得「庙」里面的瓷砖不像是过去日本时代的 东西，倒像是十多年前的东西...我们从另一端下金字塔，这时小米看到有一个地洞，在 好奇心的驱之下一谷录地钻了进去，我连忙拿出手电筒给小米，微微的灯光照来照去，我 也钻了进去，不过与其说它是「地洞」，还不如说它是原住民兴建金字塔时所留下的空隙 部分，待了一会儿我们出来，但从另一端来看地洞的时候我们很痛心地看到游客所丢弃的 塑胶袋和(黑松汽水大罐的)保特瓶，小米还嘀咕说：「来这里的人都算是『有心人』，怎 麽可以做出这种破坏环境的事...」 To be continued... -- 铁道迷...有一种追逐逐渐消失事物的癖好... --

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