課程分類 文山社大-學術課程-社會科學 課程編號 A07120041 授課講師 唐曙 講師簡介 現任勞動人權協會政策小組召集人 課程時間 週一晚上7:00-9:40 課程理念 1809年，玻利維亞的丘基薩卡．拉巴斯原住民在佩德羅．穆里略的領導下，起 義抵抗西班牙殖民政府，他後來失敗被捕。穆里略在臨刑前大聲吶喊：「我死了，但再也 沒有人能撲滅我已點燃的火炬！」。 1966年，格瓦拉在玻利維亞發動游擊戰的廣播演說中，也提到了「穆里略的吶喊」，他似 乎已經預知他將戰死異鄉的命運。他選擇用這樣一則革命故事來激勵自己絕望地奮戰到底 。智利詩人聶魯達說格瓦拉「總是在他的步槍旁邊?詩留了一個座位」，原來這樣一個偉 大的革命家是從被壓迫者抵抗的文藝中汲取勇氣！ 於是，?了了解被壓迫者的情感與思想、憤怒與徬徨、失敗與抵抗，我們這學期將用馬克 思主義的螢光筆在閱讀的文本上畫上我們感動的記號！ 上課地點 木柵國中 選課學員條件 教學評量 授課方式 文學著作閱讀與討論、詩歌朗誦、記錄片欣賞 推薦書目 普拉穆迪亞．安納塔．拓爾：《人世間》、《萬國之子》、《足跡》、《玻璃 屋》、《逃犯》 伊塔羅．卡爾維諾：《馬可瓦多》、《蛛巢小徑》 阿瑪杜．庫忽瑪：《阿拉不是一定要》、《等待野獸投票》 莫泊桑：《脂肪球》 左拉：《娜娜》 熱若．亞馬多：《飢餓的道路》、《大埋伏》 童妮．莫里森：《最湛藍的眼睛》、《寵兒》 約翰．史坦貝克：《憤怒的葡萄》帕布羅．聶魯達：《漫歌》 娜丁‧葛蒂瑪：《朱力的子民》、《我兒子的故事》、《伯格的女兒》、《偶遇者》 阿斯圖里亞斯：《玉米人》 狄布朗：《魂斷傷膝澗》 佛瑞斯特．卡特：《在山裡等我》 羅廣斌：《紅岩》 賴和：《賴和文集》 陳映真：《華盛頓大廈》、《雲》、《萬商帝君》 黃春明：《兒子的大玩偶》 楊逵：《楊逵文集》 招生人數 收費 3學分3000元 可否旁聽 是 教師聯絡方式 [email protected] 課程大綱與進度 第 一 週 寫實主義的邊界？—馬克思主義的文藝理論簡介 在「郵差」的電影裡，聶魯達質問郵差?什麼要抄襲他的情詩時，郵差理直氣壯地說：「 詩是屬於人民的！」馬克思主義對文學的態度也是如此。因為面向廣大的人民，文藝首先 應該是寫實的，應該是書寫人民的處境。 第 二 週 那根丁香香菸的殖民氣息—普拉穆迪亞．安納塔．拓爾和他的文學志業 印尼獨立後第一任駐聯合國大使受邀參加聯合國所舉辦的大使晚宴，當他點起那根香氣馥 郁的丁香香菸時，引起西方使節的好奇，紛紛詢問起這獨特的氣息，印尼大使吐了一口菸 說：「為了這個香味，我們的國家被你們殖民了350年」。這是印尼小說家普拉穆迪亞在 布祿島坐牢時反覆訴說的故事…… 第 三 週 在抵抗中追尋和解放的游擊少年—從卡爾維諾的《蛛巢小徑》到庫忽瑪的《阿 拉不是一定要》 二次大戰後，義大利的文壇政界在冷戰的氣氛下，忘了莫索里尼的邪惡，開始嘲笑大戰期 間反法西斯的地下抵抗運動，說這個運動只是「社會渣滓的大雜燴」。作為當年參與抵抗 運動的一份子，卡爾維諾用《蛛巢小徑》駁斥了這種可恨的遺忘。而庫忽瑪的《阿拉不是 一定要》則向我們介紹了非洲的游擊少年是如何流浪和迷失在解放的叢林裡…… 第 四 週 絕望的微笑—閱讀《馬可瓦多》（一） 工人家庭失業後該如何面對生活？是燒炭自殺？還是像莫里維亞筆下的人物變得冷漠？卡 爾維諾向我們介紹了另一個努力對抗資本主義異化，讓讀者在閱讀的絕望中仍能保持微笑 的小人物：馬可瓦多…… 第 五 週 絕望的微笑—閱讀《馬可瓦多》（二）學員分享閱讀心得 第 六 週 文學中的妓女形象 妓女作為一項職業，常常遭到社會的排斥和利用，但在文學的世界裡，他們卻有截然不同 的形象。莫泊桑筆下那個幫助朋友卻又遭到遺棄的脂肪球，左拉筆下那個用身體換取生存 和渴望幸福的娜娜，亞馬多筆下那個總在收拾殘局的妓女，多爾筆下那個在都柏林郵政總 局照顧傷患的妓院老闆娘……這些人物向我們訴說一個個動人的故事。 第 七 週 《最湛藍的眼睛》—童妮．莫里森的控訴 黑人小女孩琵坷拉的媽媽寶琳在白人家裡幫傭，非常不滿意自己的生活。琵坷拉希望自己 能像白人一樣有一雙最湛藍的眼睛，從此變得美麗……但卻不可能。這是一本關於美醜、 膚色和歧視的小說，莫里森要黑人正視自己內心深處的焦慮，尋找自救和抵抗之道 第 八 週 從《飢餓的道路》到《憤怒的葡萄》—亞馬多和史坦貝克筆下的農民 幾乎在同時，美國和巴西的農民面對了大財團兼併土地的嚴重處境，這些農民離開了土地 ，舉家流浪，到處打工，但仍然遭到大財團課扣工資的打擊，他們抵抗，他們失敗，他們 在戰鬥中體悟出人沒有個別的靈魂，只有集體的靈魂…… 第 九 週 公民週—課程博覽會 第 十 週 達爾文的夢靨—一部關於生態和政治演化的紀錄片 坦尚尼亞很窮，於是政府決定要在湖裡養殖西方人愛吃的鯛魚，結果鯛魚養得太好，坦尚 尼亞人撈不起來，原來的漁民只能淪為外國漁公司的工人，蘇聯的阿留申運輸機運走了鯛 魚，留下了槍枝，於是內戰打了起來……西方大國都說全球化好，但這裡卻很糟！！ 第十一週 菜籃與轟炸機—電影「阿爾及爾之戰」 阿爾及利亞的婦女為了抵抗法國的殖民，用菜籃裝炸彈，帶到法國人的酒吧去引爆。婦女 後來被捕，法國軍官審訊她時說這樣的行為是恐怖分子的行為，婦女說你們法國人開轟炸 機去轟炸我們的村落，不也是恐怖主義行為嗎？法國軍官辯稱不是，婦女說：那好，菜籃 給你，轟炸機給我……一部探討抵抗和「恐怖」的電影 第十二週 詩歌可以是武器—聶魯達的《漫歌》和馬珂士《靈魂的口袋》（一） 西班牙內戰後，聶魯達的詩風丕變，開始熱情奔放地歌誦人民的戰鬥歷史，馬珂士用軍服 的口袋收藏陣亡戰事的靈魂，他們都和閣瓦拉有一樣的習慣：在步槍的旁邊為詩留了座位 …… 第十三週 詩歌可以是武器—聶魯達的《漫歌》和馬珂士《靈魂的口袋》（二）學員詩歌 朗誦 第十四週 對立的統一—總在衝突中尋找真理的葛蒂瑪 葛蒂瑪生長在種族隔離和衝突不斷的南非，她的作品《朱力的子民》、《我兒子的故事》 、《伯格的女兒》和《偶遇者》都是關於衝突中的真理追尋…… 第十五週 日據時代以來的台灣抵抗文藝 賴和、楊逵是日據時代投入抵抗運動的文學家，他們也用筆來延續這樣的抵抗。光復以後 ，更多的台灣作家紛紛先後追述那段人民抗日的歲月。後來的作家透過文學批判了進入工 業化的台灣社會，繼承著這樣抵抗的傳統…… 第十六週 坐牢算什麼！—《紅岩》裡的監獄鬥爭 抵抗壓迫者，往往只有兩個結局：成功或失敗。成功已經有太多人歌誦了。失敗也有幾種 結局：死亡、死裡逃生或凌虐和囚禁。在獄中該如何面對更嚴酷的考驗？《紅岩》裡描繪 了共產黨人困獸仍鬥的志氣！ 第十七週 《在山裡等我》—為了不被滅族的抵抗 當然，光有勇氣是對付不了比自己強大許多的敵人，如果再加上精銳的戰技，也不一定能 擊垮裝備精良對手，然而明知自己敵不過還勉力奮戰，這就是為了更高貴的目的了。阿斯 圖里亞斯的《玉米人》、狄布朗的《魂斷傷膝澗》和卡特的《在山裡等我》都是描述印地 安人奮戰致死的作品，這些飛蛾撲火的抵抗，圖的只是不被滅族！ 第十八週 期末成果展 --

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