课程分类 文山社大-学术课程-社会科学 课程编号 A07120041 授课讲师 唐曙 讲师简介 现任劳动人权协会政策小组召集人 课程时间 周一晚上7:00-9:40 课程理念 1809年，玻利维亚的丘基萨卡．拉巴斯原住民在佩德罗．穆里略的领导下，起 义抵抗西班牙殖民政府，他後来失败被捕。穆里略在临刑前大声呐喊：「我死了，但再也 没有人能扑灭我已点燃的火炬！」。 1966年，格瓦拉在玻利维亚发动游击战的广播演说中，也提到了「穆里略的呐喊」，他似 乎已经预知他将战死异乡的命运。他选择用这样一则革命故事来激励自己绝望地奋战到底 。智利诗人聂鲁达说格瓦拉「总是在他的步枪旁边?诗留了一个座位」，原来这样一个伟 大的革命家是从被压迫者抵抗的文艺中汲取勇气！ 於是，?了了解被压迫者的情感与思想、愤怒与旁徨、失败与抵抗，我们这学期将用马克 思主义的萤光笔在阅读的文本上画上我们感动的记号！ 上课地点 木栅国中 选课学员条件 教学评量 授课方式 文学着作阅读与讨论、诗歌朗诵、记录片欣赏 推荐书目 普拉穆迪亚．安纳塔．拓尔：《人世间》、《万国之子》、《足迹》、《玻璃 屋》、《逃犯》 伊塔罗．卡尔维诺：《马可瓦多》、《蛛巢小径》 阿玛杜．库忽玛：《阿拉不是一定要》、《等待野兽投票》 莫泊桑：《脂肪球》 左拉：《娜娜》 热若．亚马多：《饥饿的道路》、《大埋伏》 童妮．莫里森：《最湛蓝的眼睛》、《宠儿》 约翰．史坦贝克：《愤怒的葡萄》帕布罗．聂鲁达：《漫歌》 娜丁‧葛蒂玛：《朱力的子民》、《我儿子的故事》、《伯格的女儿》、《偶遇者》 阿斯图里亚斯：《玉米人》 狄布朗：《魂断伤膝涧》 佛瑞斯特．卡特：《在山里等我》 罗广斌：《红岩》 赖和：《赖和文集》 陈映真：《华盛顿大厦》、《云》、《万商帝君》 黄春明：《儿子的大玩偶》 杨逵：《杨逵文集》 招生人数 收费 3学分3000元 可否旁听 是 教师联络方式 [email protected] 课程大纲与进度 第 一 周 写实主义的边界？—马克思主义的文艺理论简介 在「邮差」的电影里，聂鲁达质问邮差?什麽要抄袭他的情诗时，邮差理直气壮地说：「 诗是属於人民的！」马克思主义对文学的态度也是如此。因为面向广大的人民，文艺首先 应该是写实的，应该是书写人民的处境。 第 二 周 那根丁香香菸的殖民气息—普拉穆迪亚．安纳塔．拓尔和他的文学志业 印尼独立後第一任驻联合国大使受邀参加联合国所举办的大使晚宴，当他点起那根香气馥 郁的丁香香菸时，引起西方使节的好奇，纷纷询问起这独特的气息，印尼大使吐了一口菸 说：「为了这个香味，我们的国家被你们殖民了350年」。这是印尼小说家普拉穆迪亚在 布禄岛坐牢时反覆诉说的故事…… 第 三 周 在抵抗中追寻和解放的游击少年—从卡尔维诺的《蛛巢小径》到库忽玛的《阿 拉不是一定要》 二次大战後，义大利的文坛政界在冷战的气氛下，忘了莫索里尼的邪恶，开始嘲笑大战期 间反法西斯的地下抵抗运动，说这个运动只是「社会渣滓的大杂烩」。作为当年参与抵抗 运动的一份子，卡尔维诺用《蛛巢小径》驳斥了这种可恨的遗忘。而库忽玛的《阿拉不是 一定要》则向我们介绍了非洲的游击少年是如何流浪和迷失在解放的丛林里…… 第 四 周 绝望的微笑—阅读《马可瓦多》（一） 工人家庭失业後该如何面对生活？是烧炭自杀？还是像莫里维亚笔下的人物变得冷漠？卡 尔维诺向我们介绍了另一个努力对抗资本主义异化，让读者在阅读的绝望中仍能保持微笑 的小人物：马可瓦多…… 第 五 周 绝望的微笑—阅读《马可瓦多》（二）学员分享阅读心得 第 六 周 文学中的妓女形象 妓女作为一项职业，常常遭到社会的排斥和利用，但在文学的世界里，他们却有截然不同 的形象。莫泊桑笔下那个帮助朋友却又遭到遗弃的脂肪球，左拉笔下那个用身体换取生存 和渴望幸福的娜娜，亚马多笔下那个总在收拾残局的妓女，多尔笔下那个在都柏林邮政总 局照顾伤患的妓院老板娘……这些人物向我们诉说一个个动人的故事。 第 七 周 《最湛蓝的眼睛》—童妮．莫里森的控诉 黑人小女孩琵坷拉的妈妈宝琳在白人家里帮佣，非常不满意自己的生活。琵坷拉希望自己 能像白人一样有一双最湛蓝的眼睛，从此变得美丽……但却不可能。这是一本关於美丑、 肤色和歧视的小说，莫里森要黑人正视自己内心深处的焦虑，寻找自救和抵抗之道 第 八 周 从《饥饿的道路》到《愤怒的葡萄》—亚马多和史坦贝克笔下的农民 几乎在同时，美国和巴西的农民面对了大财团兼并土地的严重处境，这些农民离开了土地 ，举家流浪，到处打工，但仍然遭到大财团课扣工资的打击，他们抵抗，他们失败，他们 在战斗中体悟出人没有个别的灵魂，只有集体的灵魂…… 第 九 周 公民周—课程博览会 第 十 周 达尔文的梦靥—一部关於生态和政治演化的纪录片 坦尚尼亚很穷，於是政府决定要在湖里养殖西方人爱吃的鲷鱼，结果鲷鱼养得太好，坦尚 尼亚人捞不起来，原来的渔民只能沦为外国渔公司的工人，苏联的阿留申运输机运走了鲷 鱼，留下了枪枝，於是内战打了起来……西方大国都说全球化好，但这里却很糟！！ 第十一周 菜篮与轰炸机—电影「阿尔及尔之战」 阿尔及利亚的妇女为了抵抗法国的殖民，用菜篮装炸弹，带到法国人的酒吧去引爆。妇女 後来被捕，法国军官审讯她时说这样的行为是恐怖分子的行为，妇女说你们法国人开轰炸 机去轰炸我们的村落，不也是恐怖主义行为吗？法国军官辩称不是，妇女说：那好，菜篮 给你，轰炸机给我……一部探讨抵抗和「恐怖」的电影 第十二周 诗歌可以是武器—聂鲁达的《漫歌》和马珂士《灵魂的口袋》（一） 西班牙内战後，聂鲁达的诗风丕变，开始热情奔放地歌诵人民的战斗历史，马珂士用军服 的口袋收藏阵亡战事的灵魂，他们都和阁瓦拉有一样的习惯：在步枪的旁边为诗留了座位 …… 第十三周 诗歌可以是武器—聂鲁达的《漫歌》和马珂士《灵魂的口袋》（二）学员诗歌 朗诵 第十四周 对立的统一—总在冲突中寻找真理的葛蒂玛 葛蒂玛生长在种族隔离和冲突不断的南非，她的作品《朱力的子民》、《我儿子的故事》 、《伯格的女儿》和《偶遇者》都是关於冲突中的真理追寻…… 第十五周 日据时代以来的台湾抵抗文艺 赖和、杨逵是日据时代投入抵抗运动的文学家，他们也用笔来延续这样的抵抗。光复以後 ，更多的台湾作家纷纷先後追述那段人民抗日的岁月。後来的作家透过文学批判了进入工 业化的台湾社会，继承着这样抵抗的传统…… 第十六周 坐牢算什麽！—《红岩》里的监狱斗争 抵抗压迫者，往往只有两个结局：成功或失败。成功已经有太多人歌诵了。失败也有几种 结局：死亡、死里逃生或凌虐和囚禁。在狱中该如何面对更严酷的考验？《红岩》里描绘 了共产党人困兽仍斗的志气！ 第十七周 《在山里等我》—为了不被灭族的抵抗 当然，光有勇气是对付不了比自己强大许多的敌人，如果再加上精锐的战技，也不一定能 击垮装备精良对手，然而明知自己敌不过还勉力奋战，这就是为了更高贵的目的了。阿斯 图里亚斯的《玉米人》、狄布朗的《魂断伤膝涧》和卡特的《在山里等我》都是描述印地 安人奋战致死的作品，这些飞蛾扑火的抵抗，图的只是不被灭族！ 第十八周 期末成果展 --

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