暴力的社會啟示 林奎妙（社運工作者） 暴力事件後，五花八門的退場機制伴隨著社會譴責暴力的聲浪，逐一出籠搶食戰果—共 治、協商、罷免……，挺／倒扁所帶來的社會衝突，彷彿僅指向政治勢力如何重新洗牌。 而社會在共同經歷這場「人民之間的暴力行為」後，若無法省思「紅綠衝突」的複雜成因 ，進而將「暴力者的聲音」摒除在任何社會對話外，「環台倒扁」會不會使台灣遍體鱗傷 ？ 暴力者對時局的意見，是草根歷史的一部份 無論是替暴力者正名、或譴責，輿論總使用「基本教義派被民進黨煽動的結果」來作為其 論述前提，但這前提是否太過簡略、空泛？若有機會傾聽「基本教義派」的聲音，便會發 現有不少人曾以行動推動過台灣的民主進程，現在仍秉持一貫的熱情在關切台灣政局。我 在「916愛台灣」遇見一位老伯，他說自己小時候根本無法透過集會公開談論政治，所以 勸導我要珍惜得來不易的民主與法治，別輕信成天放大第一家庭醜聞的惡質媒體、對扁 政府產生反感；更不要學國民黨從兩顆子彈吵到現在還不接受敗選。老伯像是擔心我不 懂他的「語重心長」，還提醒我要多聽電台、瞭解歷史。 我確實未曾想過真實的歷史參與者們，也有他們以自身經驗為出發的政治詮釋權，特別這 詮釋方向緊扣著台灣人民抗暴的歷史脈絡。時空與人事的更迭，沒吃過威權統治苦頭的年 輕一代，總說自己「不分藍綠、只問黑白」、甚至批判台灣稱不上是民主國家，但對老前 輩們來說，他們對現況的接受與堅守，能否被簡化成是遭操弄的盲目思想、退步的情感認 同？ 忽略歷史事實，將如何黑白分明、超越藍綠？ 我想像自己若經歷過威權時代的痛，我該面對美麗島事件時的新聞局局長、惹上興票案的 宋楚瑜同聲反貪腐？莫非「不分藍綠」是構築在對歷史事實的黑白不問上？重新思考自己 過去能當一個「不藍不綠」的自主公民，是因為理解了歷史而超越藍綠，還是對歷史的不 瞭解，使我能忽略基本的是非對錯、無須選邊？過去社會報以施主席的牢獄熱烈掌聲，並 使民進黨取代原有政權，以為這就是對歷史有了交代，孰料這只是統治者的歷史翻轉；人 民鮮活的生命經驗仍被政客綁為選票籌碼，無法相互溝通、理解，只能在省籍操弄中輪流 服務著不同統治者的利益。都市的知識份子、中產階級或許能善用資源，自行從傷痛中翻 身；但鄉下的、底層的人民呢？在無法擁有共融記憶的現實中，每個人生命的傷痕和不平 ，確實難以跳脫「藍綠」、回歸生活。 「族群融合」應從「與暴力和解」開始 各界對暴力事件的「痛心」，換來每天新的論述向社會建議「倒扁不可向暴力低頭」、提 醒「暴力會排擠婦孺參與運動」。但如此慌張、粗略地看待暴力，是否表示族群要和解、 公民運動要推進，得先抹除暴力及其歷史意涵？ 台灣擁有過人民起身對抗威權統治的真實能量，堅韌的草根力量如今出現在群眾的相互對 峙的場合上，象徵不同族群、世代間，已錯過彼此的歷史意見太多太久。倒扁總部若真願 促進族群的相互理解，不如就從認識暴力事件開始談起那些那些仍舊未解的傷吧！我們片 刻對過往的無知都可能鑄成新的歷史裂痕：不知道過去的人，可以為了未來的利益而和解 ；從過去走過來的人卻持續著仇恨，直到被淘汰的那一天。 --

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