暴力的社会启示 林奎妙（社运工作者） 暴力事件後，五花八门的退场机制伴随着社会谴责暴力的声浪，逐一出笼抢食战果—共 治、协商、罢免……，挺／倒扁所带来的社会冲突，彷佛仅指向政治势力如何重新洗牌。 而社会在共同经历这场「人民之间的暴力行为」後，若无法省思「红绿冲突」的复杂成因 ，进而将「暴力者的声音」摒除在任何社会对话外，「环台倒扁」会不会使台湾遍体鳞伤 ？ 暴力者对时局的意见，是草根历史的一部份 无论是替暴力者正名、或谴责，舆论总使用「基本教义派被民进党煽动的结果」来作为其 论述前提，但这前提是否太过简略、空泛？若有机会倾听「基本教义派」的声音，便会发 现有不少人曾以行动推动过台湾的民主进程，现在仍秉持一贯的热情在关切台湾政局。我 在「916爱台湾」遇见一位老伯，他说自己小时候根本无法透过集会公开谈论政治，所以 劝导我要珍惜得来不易的民主与法治，别轻信成天放大第一家庭丑闻的恶质媒体、对扁 政府产生反感；更不要学国民党从两颗子弹吵到现在还不接受败选。老伯像是担心我不 懂他的「语重心长」，还提醒我要多听电台、了解历史。 我确实未曾想过真实的历史参与者们，也有他们以自身经验为出发的政治诠释权，特别这 诠释方向紧扣着台湾人民抗暴的历史脉络。时空与人事的更迭，没吃过威权统治苦头的年 轻一代，总说自己「不分蓝绿、只问黑白」、甚至批判台湾称不上是民主国家，但对老前 辈们来说，他们对现况的接受与坚守，能否被简化成是遭操弄的盲目思想、退步的情感认 同？ 忽略历史事实，将如何黑白分明、超越蓝绿？ 我想像自己若经历过威权时代的痛，我该面对美丽岛事件时的新闻局局长、惹上兴票案的 宋楚瑜同声反贪腐？莫非「不分蓝绿」是构筑在对历史事实的黑白不问上？重新思考自己 过去能当一个「不蓝不绿」的自主公民，是因为理解了历史而超越蓝绿，还是对历史的不 了解，使我能忽略基本的是非对错、无须选边？过去社会报以施主席的牢狱热烈掌声，并 使民进党取代原有政权，以为这就是对历史有了交代，孰料这只是统治者的历史翻转；人 民鲜活的生命经验仍被政客绑为选票筹码，无法相互沟通、理解，只能在省籍操弄中轮流 服务着不同统治者的利益。都市的知识份子、中产阶级或许能善用资源，自行从伤痛中翻 身；但乡下的、底层的人民呢？在无法拥有共融记忆的现实中，每个人生命的伤痕和不平 ，确实难以跳脱「蓝绿」、回归生活。 「族群融合」应从「与暴力和解」开始 各界对暴力事件的「痛心」，换来每天新的论述向社会建议「倒扁不可向暴力低头」、提 醒「暴力会排挤妇孺参与运动」。但如此慌张、粗略地看待暴力，是否表示族群要和解、 公民运动要推进，得先抹除暴力及其历史意涵？ 台湾拥有过人民起身对抗威权统治的真实能量，坚韧的草根力量如今出现在群众的相互对 峙的场合上，象徵不同族群、世代间，已错过彼此的历史意见太多太久。倒扁总部若真愿 促进族群的相互理解，不如就从认识暴力事件开始谈起那些那些仍旧未解的伤吧！我们片 刻对过往的无知都可能铸成新的历史裂痕：不知道过去的人，可以为了未来的利益而和解 ；从过去走过来的人却持续着仇恨，直到被淘汰的那一天。 --

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