今年8月下旬，新竹縣的兩個山地鄉──五峰和尖石，遭到艾利風災重創，讓人錯愕與不 忍。9月13日上午，收到一封e-mail，主旨寫著「耕莘山學團──尖石鄉災後現況報導中 、英文版」，打開附加檔案，才讀了一、二段眼眶就熱熱的：達利牧師從鎮西堡回到竹東 的時候說：「老人家不願意從山上撤來竹東，甚至不願意離開那破舊的房子，因為她告訴 我，這片家園是她的祖先留下來的土地，我們是從土地裡長出來的；就算房子倒了，她也 要留在家裡和家一起死掉。我在老人家的眼神裡看到族人和土地間深厚又堅定的感情，真 正是和土地連結在一起，我們一定要再回去！」其中一位實際參與救災的山學團青年學生 說：「在鄉公所送物資上直昇機的那一天，遇到了兩位從部落撤離的小朋友，他們在遠遠 一方看到我，喊著：『是老師ㄝ！』他們帶著剛下直昇機那副惶恐無辜的表情跑來我身旁 對著我說：『老師，你怎麼會來？山上的路都斷掉了，我們都無法出去，搭直昇機好恐怖 喔！』聽著他們敘述著這幾天在山上的生活，我的眼眶不經意地漸漸模糊了。」 9月22日下午，依約前往採訪耕莘山學團，卻巧遇達利牧師，原來這層公寓是他買給孫子 們下山求學住的，現在也騰出一些空間給耕莘山學團做竹東工作站的臨時據點。 再見達利牧師，有一點人事全非的感傷。牧師看起來又老了一些，但親切一如往昔。雖然 他忘記了前年我們曾經上山探訪新光、鎮西堡，並在他家裡吃喝拉撒睡的事情，不過，還 是很開心，因為看到認識的人還平安的活著，真的很感恩！達利牧師一家人算是很幸運的 ，儘管被迫暫時離開家園，卻總還有個棲身之所。 心懷尊重和平等，全方位貼近原住民生活 耕莘山學團隸屬於耕莘文教基金會，山學團是「青年山地學習工作團」的簡稱，由天主教 耕莘文教院司鐸張志宏神父於1967年創立，創立之初，團名並非「青年山地學習工作團」 ，而是「青年山地服務工作團」；以號召培訓北區大專院校青年以服務山地原住民為宗旨 ，為台灣第一個關懷原住民的社團。 截至1971年以前，雖有旁及五峰鄉的花園、大隘、土場等地，但仍以清泉為山服重心， 1971年以後，山服重心轉移到尖石鄉後山的玉峰、秀巒兩村，包括：抬耀、石磊、司馬庫 斯、田埔、養老、泰崗、新光、鎮西堡等部落。 1993年青年山地服務團改名為青年山地學習團，雖然定位改變，卻一貫秉持尊重和謙虛的 精神，促進原漢文化交流的宗旨，期許扮演橋樑的角色，促進台灣社會達到真正的融合與 平等。 創團37年以來，即使交通便利了，為體驗前輩出隊服務的精神，耕莘山學團始終堅持步行 到各個部落，而走到最偏遠的司馬庫斯約需要三天的腳程。出隊的任務不僅含括一般山服 社團所注重的育樂聯誼，還有農事、課業、家庭訪問…等，相關教案都必須在出隊前詳盡 設計並演練，希望能與部落居民一同作息、學習、成長。 按照正常的時程安排，耕莘山學團每年3月展開新血（暱稱小傢伙）招募，4、5、6、7月 上旬受訓，7月中旬到8月初的三週正式出隊；今年因為艾利風災的緣故，因而提前招募團 員，預計寒假出隊，將陪伴與協助尖石後山原住民朋友們返家重建家園為主要工作內容。 此外還新增「週末活動隊」，是由老傢伙（或稱老骨頭）帶領小傢伙實際到各部落參與的 訓練活動之一，親自驗證山學團「從服務中獲得實際訓練」的宗旨，並於每月舉辦分享會 ，請所有參與週末活動的伙伴們一起經驗分享、彼此交流，若有需要，亦將聘請專業講師 上課以補不足之處。 每年在受訓結束、出隊以前，每隊（家）都會派出代表和區長（大隊長）「區巡」，也就 是先行逐一拜訪7個部落，每家的代表回去後必須和家中其他成員分享所見所聞；每家出 隊前也必須找時間全家聚個2至3天，增進彼此的了解，以及做教案討論和調整。 而在正式出隊的前3天還會舉辦「行前儀」，集合小傢伙和老傢伙經驗分享，以及做最後 縝密的準備。最後一晚舉行授旗儀式，隔天就啟程前往尖石那羅，然後徒步上山。 值得一提的是，出隊期間為了聯繫散居各個部落的團員情感，而貼心舉辦「跨部落籃球賽 」，每家的小傢伙和部落居民約會組成7到8支隊伍比賽，這算是每屆大家都很期待的盛事 。 一封e-mail，啟動救災重建機制 艾莉颱風過境之際，最初大家的焦點都放在五峰，還不知道尖石受創也很慘重，最早達利 牧師的女兒向山下的妹妹發出求援的e-mail，耕莘山學團因而得知山上的災情和需求，8 月25日即在台北總部成立後援會，8月27日成立竹東工作站，8月27日至9月6日期間，以物 資的募集、清點、分發為主，並輪流探視安置災民與學童的7個臨時據點，包括：五尖教 會、嘉樂天主堂、尖石長老教會、尖石天主堂、那羅教會、尖石國中、工研院。9月7日以 後，則視山區聯外道路的搶修狀況，就近提供相關援助，並規劃與執行未來2到3年在醫療 、教育、以工代賑、公關媒體、緊急調動、社區培力等六大重建專案。 竹東工作站的駐站成員有三位──楊曜誦、黃湘淳、陳韋齡，採訪當天還遇到目前在尖石 國中實習的龔裕晴，其中韋齡雖然不是耕莘山學團的成員，卻因為替好友湘淳到司馬庫斯 代課而與尖石後山結下不解之緣。 楊曜誦，64年次，台北人，耕莘山學團第29屆養老隊成員。他表示，從高中就開始接觸社 會上比較弱勢的族群，考上輔大社會系以後，大一就參加耕莘山學團，也陸續在世界展望 會擔任社工員和婦女救援基金會擔任臨時社工員，後來進入企業界上班，艾利風災傳出後 ，他便辭去工作，專心投入救災重建工作。他特別關照部落的孩子，這些單純可愛的孩子 都是部落的希望；因為從小住校、隔代教養等問題，他觀察到尖石後山部落的孩子在成長 過程裡比較容易有觀念錯置或混淆的現象，而且普遍缺乏學齡前教育的基礎，在起跑點上 已然落後都市裡的孩子一段距離，不過，也因為同樣的成長環境，讓他們對顏色、山林有 著敏銳的感應，創意揮灑沒有包袱。 黃湘淳，67年次，新竹市人，耕莘山學團第33屆石磊隊成員。在就讀文大青少年兒童福利 系時，即加入華崗愛暉社的原住民文化親善隊，在寒暑假出隊到原住民部落，最遠曾到宜 蘭、花蓮等地服務，後來到司馬庫斯教書。她表示，玉峰、石磊、秀巒、新光等四所國小 的學童都受到艾利颱風的波及而無法順利開學，司馬庫斯則沒發生什麼嚴重的災情，所以 部落居民並未遷離。對石磊、鎮西堡、司馬庫斯非常熟悉的她說：「接觸原住民以來，都 是認識一些認同部落文化與努力工作的人，一般人刻板印象裡的缺點真的很少見。」 陳韋齡，68年次，台南縣人，畢業於文大企管系的她，大學時代和湘淳參加同一個社團， 只不過她是平時服務隊的成員，通常在週末出隊接觸散居都會的原住民，艾利風災發生後 ，她自告奮勇來此幫忙。去年10月中旬第一次前往司馬庫斯幫湘淳代課時，一路上覺得山 路迢遠又遇上起霧，她坦承之前只有帶過以育樂性質為主的團隊活動，而且又不懂泰雅母 語，心裡有些忐忑不安；剛開始帶小一的四位學童，上課的時候他們偶爾在講台下用母語 吱吱喳喳地交談，她在台上完全雞同鴨講，無法插話，不過，有時候小朋友聊著聊著就會 和她告狀說某某某剛才用髒話罵我，她才知道原來小朋友吵架了！ 龔裕晴，71年次，台北人，耕莘山學團第36屆田埔隊成員。今年6月剛從師大畢業，因為 和後山的淵源，讓她選擇到尖石國中展開為期一年的實習，平常週一到週五，她都住在學 校的宿舍裡，週末才回板橋。因為艾利、海馬風災接踵而至，讓她失去了一個學生，就是 不幸遭土石流掩埋嘉樂村一家祖孫四口裡的張嘉偉，她說，學校才剛開學沒多久，他是今 年報到的新生，還沒來得及開始國中生涯，卻走了！ 點燃泰雅的火炬，燭火行動在科技聚落延燒 耕莘山學團投入救災重建工作以來，深刻感受到災民在撤離、安置的過程中只能用〝受苦 受難〞來形容，每個臨時安置地點的品質也不一，一下雨就很擔心還留在山上的親人是否 平安？但是不管如何驚恐難過，在人親土親的牽掛下，部落居民還是希望能在不離開家園 的前提下，盡快展開重建工作。 撤離的日子裡，有很多時間不知道如何打發，耕莘山學團的成員除了幫學童課輔，也會帶 著筆記型電腦和單槍，放電影給大家欣賞。而被迫和父母分開安置的學童都很想家，年紀 小一些的晚上還會哭泣，已經延遲了開學日又在平地的小學寄讀，課業壓力會比較沉重， 不過，有些寄讀學校的溫煦招呼，讓不知所措的學童們多少緩和不安的情緒，像是從石磊 國小撤下來的學童就蠻幸運的，有工研院志工團隊無微不至的生活起居照料，在竹中國小 寄讀時，師長和學生不僅舉行歡迎儀式，也寫小卡問候鼓勵，感覺很窩心。 工研院志工團隊聯絡人之一譚一民表示，志工團隊最大功效在於1對1的照顧小朋友生活， 常常可發現小朋友在適應上的細微問題，如有義工發現小朋友視力異常而告知老師處理； 也可以進一步瞭解他們、貼近他們，做心理輔導。此外，志工團隊更大量分擔老師幾近24 小時照顧學生的責任，讓老師得以有稍事休息的空間。 耕莘山學團在聯繫新竹地區的大專院校相關社團認養災區學校，協助課輔和育樂活動之餘 ，也積極尋求資源，期盼能向企業界提案，響應前述的六大重建專案，而且在今年的聖誕 節時，希望能擴大舉辦活動，送一份關懷和不一樣的氣氛給尖石後山部落居民，祝福他們 重新出發。為此，需要募集給災區學童的禮物和將這些禮物送到他們手中的四輪傳動休旅 車，目前初估一人份的禮物價格約在300至500元間，份數約需要550份，期待大家共襄盛 舉。 向來給人理智觀感的科技聚落對此次風災的關懷倍至，串聯新竹縣市政府、新竹市立文化 局、耕莘文教基金會、國家高速網路與計算中心科學志工團隊、一日志工協會、工研院志 工團隊、清華大學、交通大學、新竹城中扶輪社、青草湖社區大學、風城社區大學、香山 社區大學、科學園區社區大學、雲門舞集舞蹈教室、荒野保護協會新竹分會、綠世界生態 農場、智邦人文關懷中心…等單位，成立「陪伴聯盟」，發起第一階段「燭火行動──點 燃泰雅的火炬」，秉持「有錢出錢、有力出力、有人出人」的志工服務理念，規劃在今年 9月下旬至年底期間，持續募集人力、物資和金錢，投入災區兒童心靈重建及課業輔導等 關懷援助行動，廣邀各界熱情參與。 http://www.techlife.com.tw/200407_50/main/catalog/page_11.html 起飛吧！閱讀的種籽─新竹縣尖石鄉後山部落希望閱讀計畫熱烈募書中 科技生活記者：葉玉琴 整理 長年關注於新竹縣尖石鄉後山部落的耕莘青年山地學習工作團，發起「希望閱讀計畫」， 希望能為部落的孩子募集繪本，亦歡迎大型企業捐款作為買書基金，藉著陪孩子閱讀，增 進孩子對書本的興趣、培養孩子的閱讀習慣。 「部落的希望在孩子；孩子的希望在教育」一直是耕莘青年山地學習工作團持續 努力的方向。一路走來39個年頭，山學團陪伴著部落成長，始終秉持著親愛合作、獻身服 務的精神，將該團對人的關懷及山文化的熱衷，傳送到社會每個角落。每年培育大專青年 投入山地服務工作，於過程中去體驗自我的成長、近而學習尊重與包容異己。 身為一個學生性社團，必須將資源發揮最大的效用，而教育這條路的確是該團當 仁不讓的堅持。對部落小孩的教育，山學團抱持著一股永不懈怠的精神。就社會結構來看 ，因為城鄉差距，部落的孩子確實缺少足夠的競爭力，也沒有優勢來抵抗外界不斷變遷的 資訊，加上父母親迫於經濟壓力，無暇關照孩子的教育問題，以致於孩子對於課業的學習 與興趣低落。這些年來山學團始終扮演著大哥哥、大姐姐的角色，利用每年暑假彌補孩子 因假期所帶來的學習空窗，在與部落孩子接觸的過程中發現他們總是喜歡圍著山學團成員 ，期待念書給他們聽，每每看見孩子專注聆聽的眼神，就覺得希望無窮、無比感動。 山學團相信，閱讀一本書擁有著神奇的魔法可以為孩子的世界開啟另一扇窗，看 到不同的美麗風景；讓孩子們翻一本書、喜歡一本書、讀一本書，也許就能改變孩子的一 生！即日起到六月三十日止，山學團歡迎出版社和書店捐贈適合小學生閱讀的繪本，有意 願者可郵寄至台北市辛亥路一段二十二號四樓。另外，也歡迎大型企業捐款讓山學團買書 ，想更了解計畫宗旨、需求和捐款方式者，可電洽：楊曜誦03-5962595、03-5959421。今 年夏天，就讓閱讀的種籽起飛吧！ http://www.techlife.com.tw/broadcast4/life/artIn.asp?id=16478&title=0 ⊙泰雅爾族部落永續發展協會　　行動支持原住民農產品直銷計畫 來自尖石後山的聲音 聲音很微弱 您可能聽不到 您或許不能相信直到今天 原住民的農民每年除了擔憂天候之外 仍在忍受著行口無情的剝削 而這一年一次的收入 卻是全家人的生活費、健保費 子女教育經費的來源 自1996年夏天開始 一群來自新竹尖石大霸尖山的泰雅族青年 與一群義務奉獻的耕莘山學團學生 開始了現在這個《農產品直銷》的計畫 期能直接將最新鮮、安全、價格合理的水果 送到消費者手上 我們完全以直銷的品質與價格 提供消費者最佳的享受 並以送貨到府的服務 減少您塞車、提貨的煩惱 在入關（WTO）將近、外勞日益增多 原住民生存與工作不易的此刻 農業是居住山地的族人最後的希望 請支持我們反對行口剝削 以及為我們的子女而努力的 農產直銷運動 一同為消費者與農民搭起直接的橋樑 誠摯的感謝您 您的行動支持 將是原住民農產品直銷的亮光 6粒裝500元／8粒裝450元／10粒裝400元／12粒裝300元 訂貨專線及詢問電話：03-5964-409；傳真專線：03-5964-452 Email：[email protected] http://forum.yam.org.tw/bongchhi/old/bulletin/bulletin121.htm http://921.sinica.edu.tw/12/act/act077.html ■ 憨人的呢喃─對於長青團契教育營事工的一些想法 -- by 陳良哲 (長青畢契；東海社 會四) 暑假逐漸進入尾聲，各地教育營也都已經告一段落了。教育營結束之後 ，在部落所經歷的一切人事物，總是讓參與教育營的學生魂牽夢縈，尤 其是那些原住民孩童們陽光般的笑容。當接到小朋友打來的電話時，實 在是讓人雀躍不已。那些山上的孩子們，是多麼地純真、可愛，得到這 些孩子的愛、信任與認同，一切辛苦的代價都值得了.......。 每次聽到教育營同工在分享這些心情與感想時，總是十分的羨慕。我多 麼希望自己也有機會和山上的孩子建立一段美好的情誼與回憶；缺乏教 育營的長青經驗，一直是我心中的缺憾。在羨慕之餘，總讓我想起電影 《兩個油漆匠》中的一幕。 在電影《兩個油漆匠》裡，那個被誤以為要跳樓自殺，最後卻不幸墬樓 身亡的原住民青年，死前想著、念著的竟是曾經到過部落的一個平地女 孩。女孩是大學時期跟著山地服務社去到部落，在營會期間和青年建立 了不錯的情誼，只是經過許多年，女孩早已忘了在部落裡的種種，當然 也包括這一位單純的山地青年。然而，不論該片所要突顯的主軸，或者 其他值得反思的嚴肅議題為何，這個原住民青年與平地女孩之間的這段 無疾而終的情誼，總是在我的腦海中迴盪不去。 它讓我想到長青團契的教育營（包含了在北部早已改名的「原住民生活 體驗營」），片中女孩會不會是「教育營」的一個隱喻？當我們從學校 畢業後，那段在教育營的日子，會不會成為眾多「應該」被遺忘的記憶 的一部份？而那些我們曾付出愛的部落青年與孩子，是否將任其為社會 結構所困迫？ 在每一次教育營的經驗裡，除了與當地孩子／青年之間可貴而難得的互 動與交流之外，究竟我們還經歷了些什麼？或許我們曾聽過原住民牧師 、長老的分享，告訴我們他／她的想法與經驗，可是我們可曾真正去了 解那些非常不同於我們的生活經驗的原住民文化？我們可真正地看見了 原住民的困境？重要的是，在當中擺上了我們的熱情與行動？當然，我 相信任何參與事工的人，包含了原住民教育營的策劃者與參與者，總是 懷抱著熱情與作為去從事這些活動，只是這些作為是否真正指向原住民 困境的所在，或者只是滿足了我們對於異文化的想像與體驗而已？ 其實嚴格說起來，這些疑問並不是什麼新鮮事。在1998年的後半，長青 人也曾與天主教耕莘山學團的成員有過一些交流與討論，雖然僅止於他 們個人的分享。此外，幾年前也曾間接得知有幾間學校的山地服務社已 經有人針對山服的名稱、功能進行深入的反思，開始反省自己是以什麼 樣的態度、什麼樣的角色，進入部落去。甚至，進去究竟是幫助原住民 ，或是被原住民幫助，是有助於人，還是對人造成困擾，這些都有所討 論與反省。 而我們的教育營呢？長青團契多年來的教育營事工，是否也可以對於自 己的定位、功能與目的，進行整體的反省、討論與對話呢？ －－我們能不能在珍視自己的部落體驗，並進一步關注於結構性的原住 　　民社會困境，甚至，可能的話，投身在其中，試著扭轉一些社會結 　　構上對原住民不甚公平之處？ －－我們能不能反省自己，一個身處平地的大學生，相較於生活在部落 　　裡的人們，我們擁有了哪些優勢？我們是不是常常將這些優勢視為 　　理所當然？ －－教育營究竟幫助了誰？幫助了些什麼？為什麼他們（或我們）需要 　　這樣的幫助？這樣的幫助，是否真的有助於扭轉既有的困境與問題 　　？若有，如何持續下去、擴大下去？若無，我們又該作什麼樣的改 　　變與調整？ 進到部落，有了體驗，不見得就真正了解原住民的處境，甚至很可能也 會有反向的效果──強化對原住民的偏見、歧視與刻板印象。這種人很 可能是身旁的朋友，也可能是妳我自身。只有當我們有意識地去檢視自 己的態度與想法，才有可能進一步深化這個營會的意義；讓我們對於原 住民的處境有更多的同理與了解，才能去真正地、不斷地讓教育營成為 一個原住民的好厝邊、好鄰舍。 在教育營之後，從孩子們而來的信任與情誼固然令我們欣喜；但除此之 外，我們應該開始來作反思、討論的功課了吧？ -- 延伸閱讀 1. 黃春明，1989，《黃春明電影小說集:兩個油漆匠》，台北：皇冠。 2. 電影《兩個油漆匠》；原著/黃春明；導演/虞戡平；演員/孫越、陳逸 達、倪淑君、黎國媛；1990年，119分鐘。 3. akey，1998，〈有關長青團契與國超的對談〉，長青世界BBS站原住 民生活體驗營(AborigineCamp)版第 21 篇。 telnet://pct.twbbs.org 4. 趙中麒，2001，〈解構漢族文化沙文主義的「山地服務」 〉，《原 住民族》月刊第九期，台北：原住民族部落工作隊。 http://ip-148-027.shu.edu.tw/news/2001/02/10/2001-0210wat04.html 返鄉服務感想 記得第一次參加耕莘文教基金會主辦的原住民大專生返鄉服務時，真的是滿腔熱血，就憑 籍著「服務」二字來到服務的部落；但很快地過了一星期，服務的熱血就被榨乾了。我發 現所學的東西，在當地派不上用場，突然覺得自己很沒用無法給予當地人一些東西。剩下 的日子，只想把排定的行程做完，等時間一到，就打包上車開往台中參加檢討會。對當地 絲毫沒有一點眷戀。 這次又參加了「返服」，但我已不是抱持「給予」的心態，而是「學習」的心態。對於這 樣的轉變，其實是經過不斷自我反省的結果。當初一直在「服務」兩字上打轉；但深入思 考後，才發現如果一直在「服務」二字上鑽牛角尖，才是和返服的目的和宗旨相反。很奇 怪吧？試想，如果部落真的需要「被服務」，原住民委員會會派我們這些臨時編組的雜牌 軍去當地；卻不派專業的服務團隊嗎？返服的最終目的是要讓我們大專生去認識部落，知 道部落的問題，要達到這個目的，所使用的手段就是課輔、農忙服務、社區服務和家訪。 也許在發現問題時，當下我們不能解決，但以後我們可憑籍所學來回饋、幫助部落，這也 是返服的另一個目的。 在出隊期間，雖有三分之二的時間都在下雨，但是小朋友卻不因此而不來參加課輔。但上 課時卻不容易靜下來，甚至一節課的大部份時間，都在和小朋友追逐，把他們「抓」回椅 子上好好聽課。現在想起來覺得他們很可愛，也有點羡慕他們，當我還是那個年紀時，卻 沒有像他們那樣擁有這麼強大且隨時都在爆發的生命力。記得有一次上美勞課時，一個小 男孩對我說：「大哥哥，低年級的人有沒有欺負你，如果有的話，告訴我，我去揍他。」 這句話聽在耳裡，有著莫名的感動，當時真的很想放下手上的東西，緊緊將他抱住。是啊 ，一個人再怎麼厲害、能力再強，但那也只是某一方面而已，其他方面還是一樣弱，還是 需要別人的「保護」。在以後的日子，我或許會當個保護者，但在另一方面，我，也需要 被保護的。人和人之間其實就是存在著這樣的關係裡，原住民要生活在這個世界也必然如 此，是吧？！ 今年已經是耕莘第三十五年在新竹尖石後山的泰雅部落出隊了。從早期的山服，到今日的 山學團，耕莘的角色幾經轉變，但「親愛合作、獻身服務」始終是我們不變的宗旨，更是 我們在出隊工作中所不斷實踐的信念。此外，去年山學團暫停招生與出隊工作，我們利用 這一年的時間沉澱、思考，審慎地尋找重新出發的契機與方向。今年，我們帶著「增進原 漢交流」的新使命重新踏上往尖石後山部落的道路。我們的腳步因為前人奠下的基礎而穩 健；我們的目光因為看見未來的希望而堅定。 三十五年來，尖石後山的交通從必須翻山越嶺到今日開闢了可供車行的產業道路，人們的 出入更便利、方式也更多元了。但是直至今日，耕莘的隊員仍然一如初始地堅持從平地步 行進入後山的抬耀、石磊、田埔、養老、泰崗、新光、司馬庫斯七個部落，進行我們的出 隊工作；在緩慢的行進中，我們放下自我，以一顆真誠而開放的心走入部落。 家訪，是隊員出隊之後與部落朋友的第一類接觸。在部落人的客廳中，隊員們介紹著自己 ，也努力記著每一個部落朋友的名字；也許是八點檔演得如火如荼的時刻，有一搭沒一搭 地閒聊著，友誼就是這麼閒聊出來的。 在後山，夏季是水蜜桃採收的季節，其他作物的照料也得花一番功夫。跟著部落的人去農 忙是我們融入部落生活的重要途徑：一邊除著草，一邊聽部落朋友說著今年水蜜桃的產量 或是青椒生長的情形，分享生活的點滴拉近了我們與部落之間的距離。 無論時空，孩子永遠是人們的希望。在部落，為孩子課輔也是我們出隊工作的重點之一。 我們陪伴孩子，看著他們以驚人的速度成長，試著在他們的生命裡扮演著一個可以作為榜 樣的角色；期待著多年之後再次相見時，當年的孩子已經成為帶領部落前進的新力量。 在部落中與我們隊員年齡最為相近的便是青年了，而籃球幾乎可以說是後山部落青年的最 愛，個個秀得一手好球。在農忙過後、課輔也結束了的黃昏時分，籃框下，部落青年正和 隊員們你來我往、防守進攻地不亦樂乎。為此，山學團在每年出隊期間都會舉辦「跨部落 籃球賽」：擇一適合的場地，聚集七個部落的籃球愛好者，大家以球會友，秀了球技，也 交流了情誼。無論得獎與否，大家都帶著滿足而愉快的微笑回到部落。 「部落電影院」，是另一項耕莘獨有的活動。不同於往年以原住民紀錄片為主，今年我們 嘗試改播適合闔家共賞的院線片。在尖石後山的天空下，大家席地而坐，觀賞著臨時搭建 的大銀幕上演出的片段，自家門口的露天電影院，可不是天天都有的呢！ 隨著時間的遞嬗，出隊工作總有結束的時候。我們下山了，但是這才是序幕升起，長遠關 係的起點……。 二零零二年仲夏，在新竹尖石後山，我們學習、我們工作、我們愛。 http://www.enpo.tw/Story2_Detail.asp?StoryID=88 延伸閱讀資料 http://service-learning.nyc.gov.tw/file/csf_1018_2.doc http://vita.fju.edu.tw/vita3/archives/cat_5aee.html --

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