※ [本文轉錄自 NTUniNews 看板] 作者: mibow (挑戰者) 看板: NTUniNews 標題: 教師作為轉化型的知識份子 時間: Fri Oct 18 16:38:20 2002 二、 教師作為轉化型知識分子 Teachers as Transformative Intellectuals 接下來，我將論證，重新思考與建構教師工作的方式之一，是將教師 視為轉化型知識分子。知識分子這樣的概念有幾個優點。首先，它提供理 論基礎，幫助我們將教師工作視為一種知性勞動 ( intellectual labor) ，而不僅是工具性或技術性的。第二，它澄清了教師作為知識分子所需的 意識形態與物質條件。第三，它也明確指出，教師支持與採用某些教學方 式的同時，即在製造或合法化各種政治、經濟與社會利益。 將教師視為知識分子，還可彰顯一個重要的觀念，就是所有的人類活 動都蘊含了思考的成份。沒有任何活動，不論其可能變得多麼千篇一律， 都不可能從心智活動中抽離出來。這是議題極具關鍵性。因為強調心智是 所有人類活動的一部份，正是在尊崇人類整合思考與行動的能力，並同時 點出將教師視為反省性實踐者的核心要旨。根據這樣的論述，教師不僅僅 是 "具有專業訓練，可以有效達成他人所設定的目標的執行者。相反的， ( 他們應該 )為知性的價值以及為提昇年輕人批判能力而獻身的自由人士 " (*9)。 將教師視為知識分子，也是對技術官僚與工具性意識形態提出強烈的 批判，因為將概念形成 ( conceptualization) 、計畫、課程設計，與實 施執行的過程相拆離的教育理論，正是以這些意識形態為基礎。我們要特 別強調，教師必須積極地提出有關他們應該教什麼、如何教、應該追求什 麼目標等嚴肅的問題。也就是說，他們有責任塑造學校教育的目的與條件 。但是在教師對其工作的意識形態與經濟條件毫無影響力的狀況下，這樣 的任務根本不可能。此一觀點的規範性與政治性意義，特別與教師有關。 如果我們相信教學不能只限於實用技能的訓練，而是教育一批發展自由社 會所不可或缺的知識分子，那麼知識分子的範疇便可將師資養成、公共學 校教育、及教師在職進修的目的，與發展民主秩序及社會的必要原則連結 起來。 我已經論證，將教師視為知識分子，我們可以開始重新思考並且改變 教師工作的傳統與條件，使教師得以充分發展其成為積極、有反省力的學 者與實踐者的潛能。我們不但要將教師視為知識分子，還需要從政治性與 規範性的觀點來看待他們的具體社會功能。如此，我們可以更精確地討論 教師與其工作以及支配社會的關係。 要探索教師作為知識分子的社會功能，我們可以首先將學校看作是經 濟、文化與社會的場域，並與權力及控制有著不可分離的關係。這意味著 學校所作的，不僅僅是以客觀方式，傳遞一套共同的價值與知識。相反地 ，學校所呈現的，是經由特定選擇與排除過程所產生的特定形式的知識、 語言習慣與價值；準此，學校具有引介與合法化特定形式社會生活的功能 。學校並非無涉於政治與權力互動的客觀機構，而是競逐的場域，蘊涵了 關於權威、關於哪一類型知識、哪一種形式的道德規範、及哪一種對過去 與未來的觀點，應該被合法化並傳遞給學生的鬥爭。一些右翼宗教團體最 近要求將學校祈禱體制化、不讓學校圖書館收藏某些書籍、將宗教教義納 入科學課程的企圖，都是這類鬥爭的例證。當然，女性主義者、生態主義 者、少數族裔、以及其他利益團體也各有其要求，認為學校應該開設婦女 研究、環境生態與黑人研究等課程。要言之，學校並非中立的場域，教師 也不可能採取中立的立場。 就最廣泛的意義而言，我們應該從意識形態的與政治的旨趣，來理解 教師作為知識分子，因為這些旨趣構成了當前論述的本質、教室社會關係 、以及在教學過程中被合法化的價值。因此，我的結論是，教師若要教育 學生成為積極且具有批判性的公民，就應該成為轉化型知識分子。 轉化型知識分子的中心概念是：使教育更具政治性，而政治更具教育 性。 ( making the pedagogical more political and the political more pedagogical).使教育更具政治性，是要將學校教育直接參入政治領 域，因為學校教育同時呈現爭取定義意義的鬥爭與關於權力關係的鬥爭(a struggle to define meaning and a struggle over power relation)。 在此觀點下，批判性的反省與行動是深層社會運動的一部份，它幫助學生 發展深刻而堅定信念，為解除經濟政治與社會的不義而努力奮鬥。我們認 為，要選擇生活、要了解促進全民民主與生活品質的必要性，就必須認清 為這些目標奮鬥所需的條件；而知識及權力與這樣的立場有著密不可分的 關連。 使政治更具教育性，是要運用具有解放性政治旨趣的教育形式；這類 教育形式將學生視為批判的行動者，他們質疑現成的知識，運用批判性與 肯定弱勢的對話 ( critical and affirming dialogue) ，並為創造較理 想的世界而奮鬥。這意味著，轉化型知識分子必須很認真地，讓學生在學 習過程中發展出積極的意見。這也意味著，需要發展一套能關注日常生活 各層面經驗，特別是關於課堂運作的教育經驗，的通俗語言。如此，轉化 型知識分子的著力點不是孤立的學生，而是處於不同文化、種族、歷史與 性別處境，懷抱各自問題、希望與夢想的人們。 轉化型知識分子需要發展一套結合批判的語言與可能性的語言的論述 ，使社會教育者了解到他們可以改變社會。為此，他們必須大聲反對學校 內外經濟、政治與社會的不義。同時，他們必須努力創造條件，讓學生有 機會成為具有知識與勇氣的公民，為了使絕望不再、使希望成為可能而奮 鬥。這項任務看似困難，但仍值得社會教育者不斷鼓吹。不這麼做，就是 斷絕社會教育者成為轉化型知識分子的可能性。 註 釋 譯註 1：本文譯自「教師作為知識分子： 邁向批判教育學的學習 Teachers as Intellectuals: Toward a Critical Pedagogy of Learning」的第九章，最早刊登於 Social Education 。 註 1：有關改革的較細緻地討論， 參考 Aronowitz and Giroux, "Education Under Siege" ；針對各種報告所流露強加性的特性 the impositional nature 的犀利評論，可參考。Charles A. Tesconi, Jr.在 "Additive Refo rmes and the Retreat from Purpose" Educational Studies 15 (Sprin g 1984):1-11 ， Terence E. Deal, "Searching for the Wizard:the quest for Excellence in Education," Issues in Education 2 (Summer 1984):56-57 ；Svi Shapiro, "Choosing Our Educational Legacy: Disempowerment or Emancipation?" Issues in Education 2 (Summer 1984):11-22. 註 2：關於教育教師成為知識分子的極佳論點，參考： Jone Dewey, "The Relation of Theory to Practice" in Jone Dewey, The Middle Illinois University Press,1977),｛first published 1904｝. Works,1899-1924, JoAnn Boydston, ed.(Carbondale, Ill.:Southern 參考 Isreal Scheffler, " University Scholarship and the Education of Teachers", Teacher College Record 70 (1968):1-12; Giroux, Ideology, Culture , and the Process of Schooling. 註 3：例如，參考Herbert Kliebard, "The question of teacher education," in D.McCarty, ed., New Perspectives on Teacher Education (San Fransisco: Jossey-Bass, 1973)。 註 4：Kenneth M. Zeichner, "Alternative Paradigms on Teachr Education," Journal of Teacher Education 34 (May-June 1983):4。 註 5：Dewey, "Relation of Theory to Practice"。 註 6：Jesse Goodman, "Reflection on Teacher Education: A Case Study and Theoretical Analysis,", Interchange 15 (1984): 15。 註 7：Apple, Education and Power. 註 8：Patrick Shannon, "Mastery Learning in Reading and the Control of Teachers", Language Arts 61(Sept.1984): 488。 註 9：Scheffler, "University Scholarship," p.11 --

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