※ [本文轉錄自 NTPUyouthCOM 看板] 作者: paleshelter (困窘新野) 看板: NTPUyouthCOM 標題: 轉貼 「人權獨派」 時間: Tue Jun 21 14:12:16 2005 「人權獨派」 2005年06月21日 蘋果日報 -------------------------------------------------------------------------------- 個人以為當前台獨論述與運動正遭逢三大危機：一，台獨論述未持續發展 出更具說服力的說法，導致台獨運動不斷淪為短線操作，以致在現實面上 遭遇困難時，因為理論的空洞而淪為焦躁的反動。這是論述與實踐上的辯 證危機。二，「民主統派」概念的出現，其倡議「沒有民主，沒有自由， 沒有人道，沒有法治，就不可能統一」的大原則，使得人們很容易同意其 說，如果中國有了民主，台灣當然就不需要獨立了。 台獨虛無化危機 這是台獨被虛無化的危機。三，在國際強權政治的玩弄，與塑造和平假象 的政治情勢下，台獨被斥為破壞和平、導致戰爭的元兇。這是台獨污名化 的危機。 深入探討這三大危機，台獨運動的冒進與囂張固然值得檢討，現實政治上 也受到了教訓。禍兮福所伏，台獨運動能否超越上述的策略錯略與危機， 關鍵之一在於台獨論述能否尋得其核心價值。筆者在此提出「人權獨派」 概念，藉此拋磚引玉，為理性的台獨「正」論鋪路。 台獨慘被污名化 「人權獨派」並非是說還有其他甚麼非人權的台獨主張，恰恰相反，「人 權獨派」的概念落實在，主張並推動台灣獨立乃是基本人權，對於台灣獨 立運動的推展，必須堅定的立在這個基礎點上發展開來。「人權獨派」認 為「民主統派」的想法雖好，民主作為一種政治制度，卻還需要基本人權 概念的規範，莫忘了納粹法西斯也是在民主制度上發展起來的。至於把台 獨污名化，則是出自中國政權思想底層的巫毒：「獨夫一統論」。「一統 論」自秦始皇以迄毛澤東，披著孟子「天下嗚呼定、定於一」的道德外衣 ，實則施行一統天下的專制獨裁。「一統論」並非甚麼血濃於水的親情 召喚，而是天無二日、民無二君的專制獨裁。不只違背孔子「遠人不服， 則修文德以來之」的「王道統一」原則，更玩弄無數中國人民的民族情感。 把台獨污名化，不去反省強要統一是否合理，不肯承認台獨運動的合法權 利；不去思考抗拒統一的深層因素，不肯正視台獨論述的基本原則；不去 成就吸引統一的各項要件，只把台獨定位為數典忘祖與破壞和平者。這些 想法都根源於「一統論」的遺毒。今天北京政權藉著「台獨招來戰爭」以 打擊台獨，明天就一樣指控「民主破壞統一」來摧毀中華民國。「民主統 派」的朋友不可不慎。 讓兩岸超越悲情 一針見血的打擊「獨夫一統」心態，就是要求承認並尊重住民自決的基本 人權。也就在人權這個道德制高點上，台獨論述找到了核心價值。在「人 權獨派」的原則下，台獨論述不需要建立在虛構的台灣民族上，不需要去 挑戰中華文化的存在與價值，不需要去成為中國和平崛起的絆腳石。相反 的，台獨主義者絕不表現民主的傲慢，不將中國妖魔化，並且要堅定的與 絕大多數中國人民站在同一陣線上，不只協助中國民主人權的推展，更讓 海峽兩岸人民都超越被壓迫的悲情，爭取到：「我是中國人，我贊成台灣 人民有權利獨立！」的主張。 誰說獨立與統一是兩條永遠對抗的平行線？其實，兩者都站在令人感動的 道德制高點上：民主與人權。 張光仁 作者為英國倫敦大學博士候選人 --

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