※ [本文轉錄自 NTPUyouthCOM 看板] 作者: paleshelter (夜裡的火車) 看板: NTPUyouthCOM 標題: 轉貼 鄭村棋：勞退決策 工人無權 不合理 時間: Mon Mar 14 17:45:49 2005 鄭村棋：勞退決策 工人無權 不合理 鄭村棋談論勞退新制。 記者游順然／攝影 【本報記者徐國淦、梁玉芳】 勞退新制將在七月一日上路，減薪、外包各種不利勞工的現象 一一浮現。工人行動委員會顧問鄭村棋指出，勞退新制不是個 別勞工的問題，而是勞工的集體處境問題。他建議，勞工應藉 這波新、舊制選擇變動的機會，徹底查查自己的退休金提存在 什麼地方；同時注意雇主提撥的百分之六是薪資外加，或者內 含？ 鄭村棋認為，目前勞工退休金專戶是由官員及學者管理，決策 權完全不在勞工手中；既然是屬於勞工的錢，還要被別人管理 ，工人無權置喙，這絕不合理。 鄭村棋以拉丁美洲革命家切．格瓦拉的親身實踐精神，期許台 灣的年輕人該勇於挑戰體制，問自己：我們真的活在快樂天堂 了嗎？以下是鄭村棋的專訪，以第一人稱記述。 勞退新制未實施，已經有許多負面效應浮現。就勞工運動看， 退休問題不只是退休金，也不是提撥比率的問題，而是勞工的 集體處境問題。 這次，勞退新制要求雇主提撥百分之六做為退休金，我們先看 看這百分之六合不合理。我們工作一輩子的收入，應該支付我 們吃喝、照顧家庭、還有未來的退休生活。假設廿五歲開始工 作，六十歲退休，可能在七十五歲壽終，也就是說，卅五年的 勞動，必須支付你廿五歲到七十五歲的五十年間所需的一切。 所以，每年的收入只能用掉七成，必須提撥三成作為退休金。 有人說，老人生活品質不用那麼好，就算打七折吧，提撥費率 也得在百分之廿一才得以安老，現在只提撥百分之六，能養老 嗎？再加上資方已偷斤減兩、「暗步」盡出，勞工成了最大受 害人。今天官員把新制說得如此美好，等你符合退休時，才發 現退休金只有一點點，而今天制度的設計官員早就退休走人了 ，到時誰來憐惜勞工？ 6%提撥金／ 薪資內含 等於是減薪 勞委會說，新制提撥的工資的百分之六是由雇主出，不會內含 在勞工工資中；但現實上，除了工會談判力強、企業又賺錢的 國營事業可以要求國家以外加方式預先提撥百分之六退休金， 大部分企業都會把提撥金改成薪資內含，勞工等於是減薪了。 現在是微利時代，我不反對營運不盡理想的企業將提撥金以薪 資內含方式處理，但要事先透過勞資協商。而且雇主必須承諾 ，未來經濟好轉、企業利潤增加時，應把外加變內含的差額補 回來。 我建議勞工，藉著這波新、舊制選擇，一定要去查查自己的退 休金在哪裡？如果選擇舊制，要看資方是不是如實提撥？如果 選擇新制，就得注意這百分之六的提撥是外加或內含？資方是 否趁機調整薪資結構。 勞工也必須認清，提撥退休金的所有權是屬於勞工，應該由勞 工代表來管理。目前的制度設計，退休金專戶是由學者和官員 管理，這是所有權的混淆，也是侵奪。這絕不合理，下階段修 法，一定要改！ 這幾年台灣失業率一直都在百分之四到五的水準，失業工人自 殺常見。但社會對自殺者的歸因都非常個人化，而且汙名化。 大家不是怪罪勞工個人適應能力不足、想不開，就是說他們失 業、吸毒，卻沒有想到這是社會結構的因素，沒想到失業對個 人的衝擊有多大。 失業自殺／ 看不到希望 一了百了 我相信，勞動條件惡化絕對跟自殺事件增多有關。以前，台灣 大概是一百人搶九十個工作機會，現在大概是一百人搶七十個 工作機會，卅個人必定長期失業。先前的失業潮，勞工還可靠 舊有積蓄硬撐，但幾年下來，失業者在經濟大好時期累積的生 活資糧已經耗光。一些人看不到希望，只好一了百了。 失業問題不能只是痴等「春天的燕子」何時帶回經濟榮景，而 是要根本改變資本投資形態與結構。 國內各政黨雖都說關懷弱勢者處境，但國、民、親、台聯等政 黨中，大概只有三民主義主張節制資本，是溫和的資本主義， 不完全以利潤為考量。尤其是民生主義的弱勢關懷，可說是國 民黨的強項，可惜李登輝主政十二年，早已丟棄民生主義。反 諷的是，現在支持李登輝的極綠群眾中，有相當比例是屬於社 會最底層最弱勢者，李登輝利用族群議題來規避對弱勢者的關 懷，歷史不能輕易放過他這點。李登輝年輕時還讀過社會主義 ，老來竟是這樣對待弱勢者。 民進黨則是等而下之，全世界很少看到這麼赤裸裸的右派。台 聯、親民黨也都是一樣，全不把勞工處境放在眼裡；在這種情 況下，勞工為什麼要隨著政黨的藍綠起舞？這些政黨對待勞工 的態度都不是可以寄望的。 社會改革／ 年輕人還能做點什麼？ 國內社會改革運動還須繼續扎根，尤應喚起青年人的熱情。拉 丁美洲著名的革命家切．格瓦拉的電影最近上演，引發青年熱 烈討論。但看了電影、穿了印了格瓦拉頭像的Ｔ恤之後，我們 更應自省：台灣需要革命性的改變，但我們有革命的條件嗎？ 有成功的可能嗎？年輕人還能做點什麼？ 在格瓦拉的環境裡，他原本是個既有體制的得利者，可以成為 受人敬重的醫師，他卻放掉個人利害，看見更偉大的歷史發展 ，挑戰既有的結構。雖然格瓦拉的革命失敗了，但是，正義的 失敗比邪惡的成功高貴多了。 台灣需要學習格瓦拉的精神，在我們的現實中提出理論批判和 貼近底層的實踐。格瓦拉不只是騎著摩托車的快樂旅行者，而 是藉此和土地、人民貼近，改造自己、看清社會真相、歷史脈 絡。台灣的年輕人也該勇於挑戰體制，問自己：我們真的活在 快樂天堂了嗎？把自己綁在舊有體制中，就算成功也枉然；更 可悲是：老來輸了，卻連改變的機會都沒有了。 -- 存在主義與馬克斯主義的目標是同一個，但後者把人吸收在理念中 ，前者則在他所在的所有地方，即在他工作的地方、在他家裡、在 街上尋找他。 --

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