※ [本文转录自 NTPUyouthCOM 看板] 作者: paleshelter (夜里的火车) 看板: NTPUyouthCOM 标题: 转贴 郑村棋：劳退决策 工人无权 不合理 时间: Mon Mar 14 17:45:49 2005 郑村棋：劳退决策 工人无权 不合理 郑村棋谈论劳退新制。 记者游顺然／摄影 【本报记者徐国淦、梁玉芳】 劳退新制将在七月一日上路，减薪、外包各种不利劳工的现象 一一浮现。工人行动委员会顾问郑村棋指出，劳退新制不是个 别劳工的问题，而是劳工的集体处境问题。他建议，劳工应藉 这波新、旧制选择变动的机会，彻底查查自己的退休金提存在 什麽地方；同时注意雇主提拨的百分之六是薪资外加，或者内 含？ 郑村棋认为，目前劳工退休金专户是由官员及学者管理，决策 权完全不在劳工手中；既然是属於劳工的钱，还要被别人管理 ，工人无权置喙，这绝不合理。 郑村棋以拉丁美洲革命家切．格瓦拉的亲身实践精神，期许台 湾的年轻人该勇於挑战体制，问自己：我们真的活在快乐天堂 了吗？以下是郑村棋的专访，以第一人称记述。 劳退新制未实施，已经有许多负面效应浮现。就劳工运动看， 退休问题不只是退休金，也不是提拨比率的问题，而是劳工的 集体处境问题。 这次，劳退新制要求雇主提拨百分之六做为退休金，我们先看 看这百分之六合不合理。我们工作一辈子的收入，应该支付我 们吃喝、照顾家庭、还有未来的退休生活。假设廿五岁开始工 作，六十岁退休，可能在七十五岁寿终，也就是说，卅五年的 劳动，必须支付你廿五岁到七十五岁的五十年间所需的一切。 所以，每年的收入只能用掉七成，必须提拨三成作为退休金。 有人说，老人生活品质不用那麽好，就算打七折吧，提拨费率 也得在百分之廿一才得以安老，现在只提拨百分之六，能养老 吗？再加上资方已偷斤减两、「暗步」尽出，劳工成了最大受 害人。今天官员把新制说得如此美好，等你符合退休时，才发 现退休金只有一点点，而今天制度的设计官员早就退休走人了 ，到时谁来怜惜劳工？ 6%提拨金／ 薪资内含 等於是减薪 劳委会说，新制提拨的工资的百分之六是由雇主出，不会内含 在劳工工资中；但现实上，除了工会谈判力强、企业又赚钱的 国营事业可以要求国家以外加方式预先提拨百分之六退休金， 大部分企业都会把提拨金改成薪资内含，劳工等於是减薪了。 现在是微利时代，我不反对营运不尽理想的企业将提拨金以薪 资内含方式处理，但要事先透过劳资协商。而且雇主必须承诺 ，未来经济好转、企业利润增加时，应把外加变内含的差额补 回来。 我建议劳工，藉着这波新、旧制选择，一定要去查查自己的退 休金在哪里？如果选择旧制，要看资方是不是如实提拨？如果 选择新制，就得注意这百分之六的提拨是外加或内含？资方是 否趁机调整薪资结构。 劳工也必须认清，提拨退休金的所有权是属於劳工，应该由劳 工代表来管理。目前的制度设计，退休金专户是由学者和官员 管理，这是所有权的混淆，也是侵夺。这绝不合理，下阶段修 法，一定要改！ 这几年台湾失业率一直都在百分之四到五的水准，失业工人自 杀常见。但社会对自杀者的归因都非常个人化，而且污名化。 大家不是怪罪劳工个人适应能力不足、想不开，就是说他们失 业、吸毒，却没有想到这是社会结构的因素，没想到失业对个 人的冲击有多大。 失业自杀／ 看不到希望 一了百了 我相信，劳动条件恶化绝对跟自杀事件增多有关。以前，台湾 大概是一百人抢九十个工作机会，现在大概是一百人抢七十个 工作机会，卅个人必定长期失业。先前的失业潮，劳工还可靠 旧有积蓄硬撑，但几年下来，失业者在经济大好时期累积的生 活资粮已经耗光。一些人看不到希望，只好一了百了。 失业问题不能只是痴等「春天的燕子」何时带回经济荣景，而 是要根本改变资本投资形态与结构。 国内各政党虽都说关怀弱势者处境，但国、民、亲、台联等政 党中，大概只有三民主义主张节制资本，是温和的资本主义， 不完全以利润为考量。尤其是民生主义的弱势关怀，可说是国 民党的强项，可惜李登辉主政十二年，早已丢弃民生主义。反 讽的是，现在支持李登辉的极绿群众中，有相当比例是属於社 会最底层最弱势者，李登辉利用族群议题来规避对弱势者的关 怀，历史不能轻易放过他这点。李登辉年轻时还读过社会主义 ，老来竟是这样对待弱势者。 民进党则是等而下之，全世界很少看到这麽赤裸裸的右派。台 联、亲民党也都是一样，全不把劳工处境放在眼里；在这种情 况下，劳工为什麽要随着政党的蓝绿起舞？这些政党对待劳工 的态度都不是可以寄望的。 社会改革／ 年轻人还能做点什麽？ 国内社会改革运动还须继续扎根，尤应唤起青年人的热情。拉 丁美洲着名的革命家切．格瓦拉的电影最近上演，引发青年热 烈讨论。但看了电影、穿了印了格瓦拉头像的Ｔ恤之後，我们 更应自省：台湾需要革命性的改变，但我们有革命的条件吗？ 有成功的可能吗？年轻人还能做点什麽？ 在格瓦拉的环境里，他原本是个既有体制的得利者，可以成为 受人敬重的医师，他却放掉个人利害，看见更伟大的历史发展 ，挑战既有的结构。虽然格瓦拉的革命失败了，但是，正义的 失败比邪恶的成功高贵多了。 台湾需要学习格瓦拉的精神，在我们的现实中提出理论批判和 贴近底层的实践。格瓦拉不只是骑着摩托车的快乐旅行者，而 是藉此和土地、人民贴近，改造自己、看清社会真相、历史脉 络。台湾的年轻人也该勇於挑战体制，问自己：我们真的活在 快乐天堂了吗？把自己绑在旧有体制中，就算成功也枉然；更 可悲是：老来输了，却连改变的机会都没有了。 -- 存在主义与马克斯主义的目标是同一个，但後者把人吸收在理念中 ，前者则在他所在的所有地方，即在他工作的地方、在他家里、在 街上寻找他。 --

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