※ [本文轉錄自 NTPUyouthCOM 看板] 作者: paleshelter (連城訣) 看板: NTPUyouthCOM 標題: 轉貼 【我的文化實踐】：幌馬車之歌 時間: Sun Feb 6 00:39:02 2005 http://mypaper.pchome.com.tw/news/yupeter/3/3701048/20030823104003/ 【我的文化實踐】：幌馬車之歌 黃昏時候，在樹葉散落的馬路上，目送你的馬車，在馬路上幌來 幌去地消失在遙遠的彼方。 在充滿回憶的小山上，遙望他國的天空，憶起在夢中消逝的一年 ，淚水忍不住流了下來。 馬車的聲音令人懷念，去年送走你的馬車，竟是永別 ~ 幌馬車之 歌 ...把我的屍身用火燒了，灑在我所熱愛的這片土地上，也許可以 對人們種包心菜有些幫助呢...～郭琇琮最後的遺言 人若沒有以身相殉的事，他就不配活著～馬丁路德 「赴宴」，在令人意外的結局中劃下句點；卻挑起了我對過去無語 時代的興趣。 《幌馬車之歌》，是在看完公視「赴宴」之後，去找來看的小說。 雖說是小說，但其實比較像是報導文學。作者藍博洲，輔大法文畢 業，這次在「赴宴」一劇中演出幫助原住民農業的林燦雄老師一角 。而劇中的郭泉溪，其實也就是《幌馬車之歌》一書中，〈美好的 世紀—尋找戰士郭琇琮大夫的足跡〉一章的主角郭琇琮。而泉溪所 留下的最後遺書，也正是郭大夫最後的遺言。只不過，現實當中沒 有老單，沒有心潔，只有對過去的空白。 其實這書，更令我感動的，卻是第二章報導鐘浩東校長的〈幌馬車 之歌〉。正如詹宏志評論此文的標題—未完的悲哀。讀完那一段段 的辛酸血淚，那時代青年的理想負擔。令人格外動容。 台灣左派，一直是政治與文化的一個禁忌。在過去國民黨的反共肅 清下，左與紅，是個可怕的字眼，就連人民團體的申請，也不能主 張所謂的共產主義。而清鄉、白色恐怖，死的也多是左傾的知識份 子。 時序至今，無奈的是，左仍然是個詭異的想像。因歷史的矛盾，台 灣左派與統派的意象相連，在當下的政治正確中，無疑又是邊緣.... 不否認幌馬車之歌中所描寫的那時代的進步份子，在當下時所做的 必須選擇。那時代，有那時代的無奈，紅色祖國對他們而言無疑是 迦南美地。但我知道的是，是先選擇了工農無產階級，才選擇了「 祖國」作為他們心之所繫的投射。也因此，左派立場與國家認同的 立場是不相干的兩件事。如果他們看到今天的「祖國」，掛羊頭賣 狗肉，又會作何感想呢！ 仍然佩服他們的勇氣，雖然那近似宗教情懷的存在，是對人道的關 懷，但我仍然感動，感動他們所堅持的一切，以身相殉。 期待台灣新左派的誕生，期待，從基督徒做起，去看到一切表象之 後，根本的不義！ 台長 ： 小兵 --

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