※ [本文转录自 NTPUyouthCOM 看板] 作者: paleshelter (连城诀) 看板: NTPUyouthCOM 标题: 转贴 【我的文化实践】：幌马车之歌 时间: Sun Feb 6 00:39:02 2005 http://mypaper.pchome.com.tw/news/yupeter/3/3701048/20030823104003/ 【我的文化实践】：幌马车之歌 黄昏时候，在树叶散落的马路上，目送你的马车，在马路上幌来 幌去地消失在遥远的彼方。 在充满回忆的小山上，遥望他国的天空，忆起在梦中消逝的一年 ，泪水忍不住流了下来。 马车的声音令人怀念，去年送走你的马车，竟是永别 ~ 幌马车之 歌 ...把我的屍身用火烧了，洒在我所热爱的这片土地上，也许可以 对人们种包心菜有些帮助呢...～郭琇琮最後的遗言 人若没有以身相殉的事，他就不配活着～马丁路德 「赴宴」，在令人意外的结局中划下句点；却挑起了我对过去无语 时代的兴趣。 《幌马车之歌》，是在看完公视「赴宴」之後，去找来看的小说。 虽说是小说，但其实比较像是报导文学。作者蓝博洲，辅大法文毕 业，这次在「赴宴」一剧中演出帮助原住民农业的林灿雄老师一角 。而剧中的郭泉溪，其实也就是《幌马车之歌》一书中，〈美好的 世纪—寻找战士郭琇琮大夫的足迹〉一章的主角郭琇琮。而泉溪所 留下的最後遗书，也正是郭大夫最後的遗言。只不过，现实当中没 有老单，没有心洁，只有对过去的空白。 其实这书，更令我感动的，却是第二章报导钟浩东校长的〈幌马车 之歌〉。正如詹宏志评论此文的标题—未完的悲哀。读完那一段段 的辛酸血泪，那时代青年的理想负担。令人格外动容。 台湾左派，一直是政治与文化的一个禁忌。在过去国民党的反共肃 清下，左与红，是个可怕的字眼，就连人民团体的申请，也不能主 张所谓的共产主义。而清乡、白色恐怖，死的也多是左倾的知识份 子。 时序至今，无奈的是，左仍然是个诡异的想像。因历史的矛盾，台 湾左派与统派的意象相连，在当下的政治正确中，无疑又是边缘.... 不否认幌马车之歌中所描写的那时代的进步份子，在当下时所做的 必须选择。那时代，有那时代的无奈，红色祖国对他们而言无疑是 迦南美地。但我知道的是，是先选择了工农无产阶级，才选择了「 祖国」作为他们心之所系的投射。也因此，左派立场与国家认同的 立场是不相干的两件事。如果他们看到今天的「祖国」，挂羊头卖 狗肉，又会作何感想呢！ 仍然佩服他们的勇气，虽然那近似宗教情怀的存在，是对人道的关 怀，但我仍然感动，感动他们所坚持的一切，以身相殉。 期待台湾新左派的诞生，期待，从基督徒做起，去看到一切表象之 後，根本的不义！ 台长 ： 小兵 --

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