2004.12.13　 中時晚報 漂亮人物 聞今唐 三十年前有位反共義士對我說，他初來台灣，覺得此地真自由 ，罵國民黨的電視劇每天播出，後來看久了，才知裡面叼菸扠腰， 滿面橫肉的壞人是共產黨，而這種形象在大陸是國民黨，所以他有 此誤會。 寫那種政戰反共劇本的人，現在又寫「台灣野百合」，也許根 本就是拿老劇本。只是壞人改回了國民黨，好人都是台獨烈士。 這些台獨的樣板戲，受難受辱的白毛女講閩南話，押人殺人的 外省官卒講「敵」國語。政治犯胡子丹說：「怎可能？大家都是講 國語，沒人准講敵語（日）和方言（閩），這明著是挑撥省籍。」 胡子丹還怕他的訪問，也被剪輯了去做這種台獨莒光日的導讀 教材。 當年，那些大義凜然，誓死不屈的人都是誰？都是共產左派， 陳明忠、郭琇琮、許強、林書揚，他們死前唱著「國際歌」，他們 為理想而受難，求仁得仁，不是冤獄。這才是台灣野百合，如吳樹 培，如陳映真，他們堅持理想，至今仍然反獨促統，但被淹沒在愛 台灣的檳榔渣中。 白色恐怖中死的多是外省人，現在稱為「敵國人」，他們也是 愛中國而死，那要在哪國史中定哪種位？要為台獨者編白色恐怖的 七十二烈士的劇本只有用掰的。二二八的武裝力量是謝雪紅領導的 ，白色恐怖的受難者多是社會主義者，否定國民黨就要肯定共產黨 ，歷史或戲劇中迴避這個主軸就是政戰宣傳，就是欺騙，就是抽離 式行銷。 王小隸拍的「赴宴」比較能忠實反映當時歷史的戲劇。他說那 些人真是漂亮，所以他以「赴宴」為名。可嘆的事，在一個充斥著 醜陋人的辦桌文化中，漂亮是一種奢侈，典型已遠。 -- 存在主義與馬克斯主義的目標是同一個，但後者把人吸收在理念中 ，前者則在他所在的所有地方，即在他工作的地方、在他家裡、在 街上尋找他。 ※ 編輯: paleshelter 來自: 210.241.56.252 (12/14 14:43)