2004.12.13　 中时晚报 漂亮人物 闻今唐 三十年前有位反共义士对我说，他初来台湾，觉得此地真自由 ，骂国民党的电视剧每天播出，後来看久了，才知里面叼菸叉腰， 满面横肉的坏人是共产党，而这种形象在大陆是国民党，所以他有 此误会。 写那种政战反共剧本的人，现在又写「台湾野百合」，也许根 本就是拿老剧本。只是坏人改回了国民党，好人都是台独烈士。 这些台独的样板戏，受难受辱的白毛女讲闽南话，押人杀人的 外省官卒讲「敌」国语。政治犯胡子丹说：「怎可能？大家都是讲 国语，没人准讲敌语（日）和方言（闽），这明着是挑拨省籍。」 胡子丹还怕他的访问，也被剪辑了去做这种台独莒光日的导读 教材。 当年，那些大义凛然，誓死不屈的人都是谁？都是共产左派， 陈明忠、郭琇琮、许强、林书扬，他们死前唱着「国际歌」，他们 为理想而受难，求仁得仁，不是冤狱。这才是台湾野百合，如吴树 培，如陈映真，他们坚持理想，至今仍然反独促统，但被淹没在爱 台湾的槟榔渣中。 白色恐怖中死的多是外省人，现在称为「敌国人」，他们也是 爱中国而死，那要在哪国史中定哪种位？要为台独者编白色恐怖的 七十二烈士的剧本只有用掰的。二二八的武装力量是谢雪红领导的 ，白色恐怖的受难者多是社会主义者，否定国民党就要肯定共产党 ，历史或戏剧中回避这个主轴就是政战宣传，就是欺骗，就是抽离 式行销。 王小隶拍的「赴宴」比较能忠实反映当时历史的戏剧。他说那 些人真是漂亮，所以他以「赴宴」为名。可叹的事，在一个充斥着 丑陋人的办桌文化中，漂亮是一种奢侈，典型已远。 -- 存在主义与马克斯主义的目标是同一个，但後者把人吸收在理念中 ，前者则在他所在的所有地方，即在他工作的地方、在他家里、在 街上寻找他。 ※ 编辑: paleshelter 来自: 210.241.56.252 (12/14 14:43)