※ [本文轉錄自 NTUniNews 看板] 作者: paleshelter (最後) 看板: NTUniNews 標題: 轉貼 陳映真：愛台灣 政治人物當符咒念 時間: Tue Oct 19 14:55:35 2004 陳映真：愛台灣 政治人物當符咒念 【本報記者何振忠、梁玉芳】 雲門舞集林懷民日前演出「陳映真‧風景」向文學家陳映真致敬， 但政治上被劃成「左統派」的陳映真，在思想政治上，始終不是主 流。國民黨時代如此，民進黨執政後更是愈形孤寂。 當反對軍購被打成「國家認同有問題」時，陳映真感歎說，政權雖 然由藍轉綠，但台灣政治本質絲毫未變，仍是追隨美國的戰略利益 「不得不抱美國大腿」，所以根本上是舊時代延續，不是斷裂。 綠色執政 仍是親美反共反華 不論是「鈴璫花」還是「將軍族」，陳映真書寫台灣四十年，但是 懷抱中國人的立場始終不悔。作家用他左派的眼睛觀察人生，也用 左派的行動關懷土地，他仍難免感嘆：「現在的政治人物把『愛台 灣』當符咒念，這是擬法西斯主義（pseudo-fascism）。」 看左派如何理解台灣的處境，陳映真打開另一扇視窗。以下是陳映 真觀點，用第一人稱表述： 常有人問我：你國民黨時代坐牢，在民進黨時代不受歡迎，何其反 諷？我可一點不覺奇怪。在我看來，從國民黨到民進黨，不是時代 的斷裂，而是延續；不是前朝政治的否定，而是肯定。親美、反共 、反華，發展至對中國、中國人的憎惡。是舊時代的延續和變本加 厲。 從歷史來看，法西斯佛朗哥垮台，西班牙的文化界煥然一新，左派 的、激進的思潮，取代過去保守的時代；日本戰敗後，取而代之的 也是激進的、否定天皇論述的力量，甚至提出「一億人懺悔」、「 慟哭」運動，如大夢初醒，只是後來出現冷戰情勢，美國將這個反 省運動壓了下來。 台灣也是如此。日據時代抵抗派通常都是左派，可是五○年代白色 恐怖後，反共政策無限上綱，反帝左派遭血洗，親日派延命。我們 都被美國戰後的冷戰體制，也就是所謂的「Pax Americana」美國制 霸下的世界秩序（和平）所挾持。 在這個歷史架構下，民進黨雖然經過一段民主運動之後取代國民黨 ，但本質上並未改變，思想、意識形態上，仍是美國的附從角色， 親美、反共、反華。 大資產階級專政 台灣的寫照 從這個角度看，民進黨取代國民黨，其實是台灣本地的資產階級取 代舊中國統治階級，因此，在李登輝之後直到現在，台灣政商之間 、資產階級與權力間財、官、政三界的結合已肆無忌憚，真正形成 台灣本地的「大資產階級專政」。 我們看到，綠色取代藍色，不是階級、政治革命。它們都追隨美國 的戰略利益，乃有「不得不抱美國大腿」論。所以，我這樣的人在 國民黨時代不受歡迎，在新舊兩朝受壓抑，不足為怪。 我一貫認為台灣處在民族內戰和國際東西冷戰的雙重結構下。從這 二重結構看，較能科學地認識自己。 冷戰已經「過去」，但局部的冷戰依然存在，例如美國在遠東的基 地，與日本的安保條約、周邊有事立法、ＮＭＤ、ＴＭＤ，都還是 以中國為假想敵。台灣在這個意識形態和戰略構造下反共反華，在 其延長線上反對中國和中國人，基本原因，就是在美國稱霸世界秩 序下生活所造成的民族傷痕，而且無法反省、批判。 花錢買外交 軍購又任人訛詐 我是最「標準」的台灣人，七代之前從福建安溪縣移居來台，「血 統純正」。可是一個民族這樣的互相分別、互相仇恨、互罵醜化， 是一個民族的憂傷與恥辱。台灣只有漢族和原住民族的民族矛盾。 「四大族群」之說其實是為了沖淡漢族概念的非社會科學的胡說。 民族分裂的傷口造成很大的傷害：首先是在對峙結構下建立「反共 國家安全體制」，在此之下長期經受著政治思想、文學、文化、政 治的壓抑，創意受到限制、人權自由受到傷害。其次是大國、外來 勢力利用我們民族分裂，既不承認台灣作為「主權國家」，又便於 向台灣勒索昂貴軍費。 民族相殘也產生兩個問題：一是外交上台灣為了維持「國際合法性 」，就只能花錢給一些蕞爾小國，賄買完全沒有尊嚴的「外交」； 二是被強迫購買比世界市場更昂貴的軍火，在民族對立、國際孤立 下，台灣買不到軍火，只有任人訛詐和勒索，走向毀滅性民族內戰 。 可是最近居然有人說，反對軍購是「國家認同有問題」，用過去的 語言就是叛國、叛亂，用法西斯的語言就是「非國民」，這是嚴峻 的指控。 我長期被批評是「中國民族主義者」。在台灣，「民族主義」早已 是罵人的髒話，說民族主義者等於說這個人保守、頑固。事實上， 民族主義到處都是，依強大民族、弱小民族而分為兩種。 強大國的民族主義如美國。打伊拉克，用美國價值「改造異教守舊 」的中東，星戰計畫、先制攻擊，都是。對大國而言，世界上任何 角落的事情，都和她的民族利益有關，美國向來公開講，台海涉及 她的重大利益。 弱小國家當然也有其民族主義，當其受到欺凌、壓迫、侵略的時候 ，要不就屈服，要不就抵抗，這是抵抗自強、救亡圖存的民族主義 。二者不可相提並論。 「台灣人意識」無階級 騙人的 中國說「和平崛起」，老實講，以目前來說，香港已經收回，台灣 還在「台灣關係法」的制約下，這對中國來說，也是外侮。大陸在 以和平方式解決台灣問題的基礎上，不放棄武力來保衛領土主權完 整，是民族主義，但與雷根、布希和裕仁天皇的民族主義完全不同 。 我的民族主義並非來自國粹主義，而是來自我的家庭與對中國革命 史的探索；另外來自三○年代的文學作品。台灣新文學中有一條光 榮的傳統，反對帝國主義，堅持愛國主義，集中在楊逵、賴和、呂 赫若、朱點人等大作家和作品。 至於說到「愛台灣」，我相信台獨派從來不敢給我扣「賣台」、「 不愛台灣」的帽子，因為我寫的小說、我辦的《人間》雜誌，他們 做不出來；台獨派只講沒有階級的台灣和台灣人，沒有階級區別的 本省人和外省人。我的省內外人，不是畛域之別而是階級人。王永 慶和我雖同為台灣人，但階級上是兩個世界。外省人也一樣有這差 別。沒有階級的「台灣人意識」是騙人的！ 我在《人間》雜誌裡呈現了生活的台灣，社會結構下的台灣，政治 經濟學上的台灣。停刊後，我努力出版台灣政治、經濟論叢，對台 灣深入分析。許多人嘴上說「愛台灣」，其實對台灣一無所知，台 灣社會的生產、分配、階級關係等等，又了解多少？ 現在的政治人物把「愛台灣」當符咒念，我說這是「擬法西斯」。 法西斯有幾個特性，一是種族的崇拜，像納粹主張亞利安人是最高 尚的，其他種族就是醜惡的、劣等的，是「我族」的終極崇拜。所 以有人說，台灣人最優秀、台灣話最好聽，卻避談台灣的環境汙染 ，不談個別台灣人在歷史上的罪案，不知閩南方言和中古漢語的血 肉關係…… 法西斯另一個特色是，找代罪羔羊來承擔一切無法解決的問題之責 任。所以倡言「只要台獨，就可解決所有問題」、「社會的問題都 是舊官僚造成」；或是只要「中國豬滾回去」，台灣就會成為樂園 。 第三個特色是，對他族的汙名化、妖魔化，例如希特勒會把「猶太 豬」送進毒氣室，對他族鎮壓，像某種教派，毫無理性。所幸台灣 和阿扁，沒有希特勒的能耐、機會和對外侵攻的武力。 有人說台灣欠我一個獎，其實台灣誰也不欠我什麼。一個作家最珍 視的，是受到自己同胞的讚賞。那天在雲門的舞作發表場上的掌聲 教我手足無措，但對我是嚴厲的鞭策和暖人的鼓勵，鞭策自己寫得 更好一點。 【2004/10/18 聯合報】 --

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