※ [本文转录自 NTUniNews 看板] 作者: paleshelter (最後) 看板: NTUniNews 标题: 转贴 陈映真：爱台湾 政治人物当符咒念 时间: Tue Oct 19 14:55:35 2004 陈映真：爱台湾 政治人物当符咒念 【本报记者何振忠、梁玉芳】 云门舞集林怀民日前演出「陈映真‧风景」向文学家陈映真致敬， 但政治上被划成「左统派」的陈映真，在思想政治上，始终不是主 流。国民党时代如此，民进党执政後更是愈形孤寂。 当反对军购被打成「国家认同有问题」时，陈映真感叹说，政权虽 然由蓝转绿，但台湾政治本质丝毫未变，仍是追随美国的战略利益 「不得不抱美国大腿」，所以根本上是旧时代延续，不是断裂。 绿色执政 仍是亲美反共反华 不论是「铃璫花」还是「将军族」，陈映真书写台湾四十年，但是 怀抱中国人的立场始终不悔。作家用他左派的眼睛观察人生，也用 左派的行动关怀土地，他仍难免感叹：「现在的政治人物把『爱台 湾』当符咒念，这是拟法西斯主义（pseudo-fascism）。」 看左派如何理解台湾的处境，陈映真打开另一扇视窗。以下是陈映 真观点，用第一人称表述： 常有人问我：你国民党时代坐牢，在民进党时代不受欢迎，何其反 讽？我可一点不觉奇怪。在我看来，从国民党到民进党，不是时代 的断裂，而是延续；不是前朝政治的否定，而是肯定。亲美、反共 、反华，发展至对中国、中国人的憎恶。是旧时代的延续和变本加 厉。 从历史来看，法西斯佛朗哥垮台，西班牙的文化界焕然一新，左派 的、激进的思潮，取代过去保守的时代；日本战败後，取而代之的 也是激进的、否定天皇论述的力量，甚至提出「一亿人忏悔」、「 恸哭」运动，如大梦初醒，只是後来出现冷战情势，美国将这个反 省运动压了下来。 台湾也是如此。日据时代抵抗派通常都是左派，可是五○年代白色 恐怖後，反共政策无限上纲，反帝左派遭血洗，亲日派延命。我们 都被美国战後的冷战体制，也就是所谓的「Pax Americana」美国制 霸下的世界秩序（和平）所挟持。 在这个历史架构下，民进党虽然经过一段民主运动之後取代国民党 ，但本质上并未改变，思想、意识形态上，仍是美国的附从角色， 亲美、反共、反华。 大资产阶级专政 台湾的写照 从这个角度看，民进党取代国民党，其实是台湾本地的资产阶级取 代旧中国统治阶级，因此，在李登辉之後直到现在，台湾政商之间 、资产阶级与权力间财、官、政三界的结合已肆无忌惮，真正形成 台湾本地的「大资产阶级专政」。 我们看到，绿色取代蓝色，不是阶级、政治革命。它们都追随美国 的战略利益，乃有「不得不抱美国大腿」论。所以，我这样的人在 国民党时代不受欢迎，在新旧两朝受压抑，不足为怪。 我一贯认为台湾处在民族内战和国际东西冷战的双重结构下。从这 二重结构看，较能科学地认识自己。 冷战已经「过去」，但局部的冷战依然存在，例如美国在远东的基 地，与日本的安保条约、周边有事立法、ＮＭＤ、ＴＭＤ，都还是 以中国为假想敌。台湾在这个意识形态和战略构造下反共反华，在 其延长线上反对中国和中国人，基本原因，就是在美国称霸世界秩 序下生活所造成的民族伤痕，而且无法反省、批判。 花钱买外交 军购又任人讹诈 我是最「标准」的台湾人，七代之前从福建安溪县移居来台，「血 统纯正」。可是一个民族这样的互相分别、互相仇恨、互骂丑化， 是一个民族的忧伤与耻辱。台湾只有汉族和原住民族的民族矛盾。 「四大族群」之说其实是为了冲淡汉族概念的非社会科学的胡说。 民族分裂的伤口造成很大的伤害：首先是在对峙结构下建立「反共 国家安全体制」，在此之下长期经受着政治思想、文学、文化、政 治的压抑，创意受到限制、人权自由受到伤害。其次是大国、外来 势力利用我们民族分裂，既不承认台湾作为「主权国家」，又便於 向台湾勒索昂贵军费。 民族相残也产生两个问题：一是外交上台湾为了维持「国际合法性 」，就只能花钱给一些蕞尔小国，贿买完全没有尊严的「外交」； 二是被强迫购买比世界市场更昂贵的军火，在民族对立、国际孤立 下，台湾买不到军火，只有任人讹诈和勒索，走向毁灭性民族内战 。 可是最近居然有人说，反对军购是「国家认同有问题」，用过去的 语言就是叛国、叛乱，用法西斯的语言就是「非国民」，这是严峻 的指控。 我长期被批评是「中国民族主义者」。在台湾，「民族主义」早已 是骂人的脏话，说民族主义者等於说这个人保守、顽固。事实上， 民族主义到处都是，依强大民族、弱小民族而分为两种。 强大国的民族主义如美国。打伊拉克，用美国价值「改造异教守旧 」的中东，星战计画、先制攻击，都是。对大国而言，世界上任何 角落的事情，都和她的民族利益有关，美国向来公开讲，台海涉及 她的重大利益。 弱小国家当然也有其民族主义，当其受到欺凌、压迫、侵略的时候 ，要不就屈服，要不就抵抗，这是抵抗自强、救亡图存的民族主义 。二者不可相提并论。 「台湾人意识」无阶级 骗人的 中国说「和平崛起」，老实讲，以目前来说，香港已经收回，台湾 还在「台湾关系法」的制约下，这对中国来说，也是外侮。大陆在 以和平方式解决台湾问题的基础上，不放弃武力来保卫领土主权完 整，是民族主义，但与雷根、布希和裕仁天皇的民族主义完全不同 。 我的民族主义并非来自国粹主义，而是来自我的家庭与对中国革命 史的探索；另外来自三○年代的文学作品。台湾新文学中有一条光 荣的传统，反对帝国主义，坚持爱国主义，集中在杨逵、赖和、吕 赫若、朱点人等大作家和作品。 至於说到「爱台湾」，我相信台独派从来不敢给我扣「卖台」、「 不爱台湾」的帽子，因为我写的小说、我办的《人间》杂志，他们 做不出来；台独派只讲没有阶级的台湾和台湾人，没有阶级区别的 本省人和外省人。我的省内外人，不是畛域之别而是阶级人。王永 庆和我虽同为台湾人，但阶级上是两个世界。外省人也一样有这差 别。没有阶级的「台湾人意识」是骗人的！ 我在《人间》杂志里呈现了生活的台湾，社会结构下的台湾，政治 经济学上的台湾。停刊後，我努力出版台湾政治、经济论丛，对台 湾深入分析。许多人嘴上说「爱台湾」，其实对台湾一无所知，台 湾社会的生产、分配、阶级关系等等，又了解多少？ 现在的政治人物把「爱台湾」当符咒念，我说这是「拟法西斯」。 法西斯有几个特性，一是种族的崇拜，像纳粹主张亚利安人是最高 尚的，其他种族就是丑恶的、劣等的，是「我族」的终极崇拜。所 以有人说，台湾人最优秀、台湾话最好听，却避谈台湾的环境污染 ，不谈个别台湾人在历史上的罪案，不知闽南方言和中古汉语的血 肉关系…… 法西斯另一个特色是，找代罪羔羊来承担一切无法解决的问题之责 任。所以倡言「只要台独，就可解决所有问题」、「社会的问题都 是旧官僚造成」；或是只要「中国猪滚回去」，台湾就会成为乐园 。 第三个特色是，对他族的污名化、妖魔化，例如希特勒会把「犹太 猪」送进毒气室，对他族镇压，像某种教派，毫无理性。所幸台湾 和阿扁，没有希特勒的能耐、机会和对外侵攻的武力。 有人说台湾欠我一个奖，其实台湾谁也不欠我什麽。一个作家最珍 视的，是受到自己同胞的赞赏。那天在云门的舞作发表场上的掌声 教我手足无措，但对我是严厉的鞭策和暖人的鼓励，鞭策自己写得 更好一点。 【2004/10/18 联合报】 --

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