※ [本文轉錄自 NTUniNews 看板] 作者: paleshelter (paleshelter) 看板: NTUniNews 標題: 轉貼 歷史的召喚人間的風雷 時間: Wed Oct 29 13:32:59 2003 歷史的召喚人間的風雷 文字／陳映真 攝影／何淑娟 人間雜誌同仁在八九年休刊後，頭一回從各自的工作職場上匯集 起來，展開工作。 從人民創造歷史的視界，把暴力和謊言所淹埋、抹殺的歷史，坦 露出黑冰山的一角。 今年五月末，在台北市六張犁公墓，從徐慶蘭的墓石開始，陸續 發現了兩百個屈死於五○年代初國民黨反共政治肅清殘酷的刑場 ，被秘密、了草掩埋的英塚。 七月，過去「人間」雜誌的同事，現在在林正杰委員辦公室工作 的官鴻志，邀集了「人間」的幾位老同事，共同組織了工作，為 進一步深入報導五○年代初一場嗓聲長年的歷史風雷，在「人間 」休刊於一九八九年后，頭一回從各自的工作職場上匯集起來展 開工作。 台灣的集體創痕 人們竟然相信…… 五○年代的反共肅清，便是近來時常有人提起的「五○年代白色 恐怖」。很多人把白色恐怖同一九四七年的「二二八」事變後大 鎮壓混為一談。這首先就有加以澄清和分別的必要了。 全部在五○年代初被殺、被囚的政治案件，罪名都離不開「參加 朱毛匪幫」。不論真假，從一九五○年到一九五三年，總計有四 千人做為共產黨人被槍決，八十至一萬人被投獄。 但依據投降國民黨的「中共台灣省工作委員會」台灣籍領導人蔡 孝乾的供述「當時正式的地下黨員只有一千數百人，也就是說， 在一九五○年到一九五三年國民黨反共大屠、大囚的犧牲者中， 有十分之九是冤、假、錯案。在「寧可錯殺一千，不能放過一人 」的殘酷政策下，國民黨以細密遍布的警察特務，進行無忌憚的 、連年的非法、秘密調查、逮捕、拷問、處決、監禁。國民黨不 僅由此殺了一大批人、關了更大一批人，政治犯家族的生活、工 作、出入境和學業都遭到恣意的干涉和迫害。人人自危，不敢仗 義依情相間相救，人人為避禍互不依賴，對別人的苦難避而不聞 ，甚至以「匪諜」之名誣陷異己，在台灣社會集體心靈和記憶中 ，留下了嚴重的創痕。 但是，有人會問，既然涉及共產黨，被殺、被關，也是沒有辦法 的事。 在長期極端反共宣傳教育下，人們竟相信凡是搞共產主義、社會 主義、甚至工人運動和社會運動的人，都是邪惡而危險的人，人 人可得而殺之。這樣的思想，一方面為「白色恐怖」打下合理化 的根據，一方面又被「白色恐怖」政治所強化。 十九世紀前期，西方帝國主義東來。中國在恥辱的鴉片戰爭中敗 北，被迫開港、賠款。台灣的淡水、基隆、台南和高雄也在此時 被堅船利砲所迫，對外國人開放。從此，中國不斷地衰弱和貧困 化，產生了亡國和滅種之危機。一八九五年，中國失去了台灣， 台灣淪為完全的殖民地。中國和台灣的志士仁人都在憂忿地問： 中國往那裏去？台灣解放的道路在那裏？ 有人說要「中學為體、西學為用」，要變法圖強，但不能改動大 清建王朝的根本。有人徹底否定中國傳統價值，主張全面西化以 自救。有人只想勾結外國勢力、排除異己，充當外國勢力在中國 的代理統治者，魚肉人民而自肥。 但中國和台灣當時的工人和居民，和當時世界殖民地、半殖民地 的工農人民一樣，主張首先要結成工農階級堅固的同盟，去團結 一切知識份子、市民、愛國資產階級……共同打倒外國勢力、封 建地主、官僚資本和買辦資，去建設一個新的民主和自由的社會 。 僅從這種主張的人，就是當年的社會主義者，是共產黨人。他們 有像徐慶蘭、曾梅蘭這種農村的工資勞動者，也有農民、佃農、 有現代城市的工資勞動者，更有像郭琇琮、葉盛吉、吳思漢、許 強這種醫生以及其他社會上的精英秀異人士。 但正就是這些人，因為堅持人與人的平等，反對人壓迫人、人剝 削人，反對新舊殖民體制，要求達到階級與民族真實解放與自由 ，而不能見容於帝國主義者和它在各地的代理人，不見容於世界 的地主、高利貸、資產家、軍人和警察，必欲得而誅之。 在日據時代，這些人就是連溫卿、王敏川、謝雪紅、蘇新、林木 順、王萬得這些人，一生備受日本統治者和台灣士紳的壓迫。光 復以後，這些人就是上述徐慶蘭、郭誘棕、葉盛吉、許強這些人 。 建設新民主和自由 戰後世界史的意義 從一九二○年代，這樣的人們就在世界各地受到資產階級政府的 追緝、審判和處決。二次戰後，特別是韓戰以後，各殖民地、半 殖民地的人民紛紛起來為反對帝國主義和封建主義而奮鬥，統治 階級不約而同地展開了血腥的鎮壓。在美國，有麥卡錫參議員推 動的肅清，對廣泛知識份子、科學家、文學家、電影工作者、教 授等進行政治性迫害。在日本，由美國盟軍總部發動，把進步教 授、共產黨人：社會主義者、工會領袖、作家、公務員從他們的 工作崗位上驅逐出去。一九四八年，韓國濟州島農民蜂起，美國 和韓國軍事當局武力鎮壓，屠殺了七萬人。一九四七年左右，美 軍在希臘、土耳其殺害數萬「共產黨」。一九六○年，印尼軍人 政府發動政變，屠殺三十萬被指控為「共產黨」的民眾，血流成 河。在菲律賓，在中南美各國，在非洲，許多為窮人：為社會正 義而奮鬥的教士、工人、農民、社會工作者、作家……至今要面 對失棕、暗殺、逮捕、投獄的命運。而他們的罪名，往往是千篇 一律的「共產黨」、「匪幫」。台灣在一九五○年到五三年的恐 怖逮捕與處決，除了國共內戰的因素，還有這一層戰後世界史的 意義。 「人間」首先衝破禁區 早在戒嚴令尚未解除的一九八七年四月，「人間」雜誌就刊出了 官鴻志對參加「二二八」蜂起，繼又參加了地下黨的實踐而被捕 ，於一九五四年就義的蔡鐵城的生史。這是一九五○年代大恐怖 後，以正面敘述五○年代地下黨人最早的公刊報告。同年七月、 藍博洲在「人間」刊出記述新一代傑出的地下黨人郭琇琮的報導 「美好世紀」。八九年一月，「人間」刊出鍾喬寫新竹龍潭一帶 客籍地下黨一頁英雄悲槍史詩「范天寒的兄弟們」。是「人間」 雜誌首先衝破了幾十年來的禁區，從人民創造歷史的視界，把被 暴力和謊言所淹埋、抹殺的歷史，以及活躍於那歷史中激動的一 代，予以復權，坦露出黑暗冰一山的一角。 一九九一年，藍博洲把他從郭琇琮的故事以後，殷勤採掘的、仆 倒在五○年代肅共刑場上的黨人的生史，收集成書，以「幌馬車 之歌」出版，引起了廣泛的迴響。一九九二年，我把目前人在日 本的楊威理先生所寫，紀念他橫死於一九五○年國民黨刑場上的 摯友的感人文章「雙鄉紀」漢譯，在時報「人間」副刊刊出。楊 威理先生將原文擴大成書，經著名的岩波書店刊行，暢銷於日本 。目前全書在我手上漢譯中，估計年終可以出刊。 我參與了六張犁公墓兩百個英塚的發掘和整理的工作，面對在荒 煙蔓草中，卑微地敬在約滿山孤墳，我忽而彷彿聽到那笨拙、醜 陋、無語的石頭，發出了最高昂、最雄辯的揭發和控訴。如果當 年的屠夫們，把所有的屍體埋在一個大坑，不留下姓名和就義的 日期……是的，屠夫們是這樣做過的。但，是什麼鬼使神差，讓 他們在六張犁的亂葬坡上，留下了幾百人的名字，苦苦等待在四 十年後，毫不寬貸地發出堅定、不容飾辯的、淒厲的怒鳴和控訴 ！ 哦，歷史的正義竟是這樣的啊！人們不是看見了，奸巧利用戰后 冷戰體制所內含的矛盾，對其戰爭罪行堅不承認，堅不負責，堅 不清理的日本反動當局，正遭受劉連仁事件、花崗事件、日本七 三一部隊以活生生的中國人體進行細菌實驗事件、南京大屠殺事 件、慰安婦事件一波接著一波，本以為早被湮沒的犯罪証據不斷 地如鬼魅一般地出土，向日本軍國主義滿天罪行進行毫不寬貸的 指控！ 六張犁公墓兩百枚孤塚，也將成為一個中心點，發出不斷擴散波 紋。當一個時代結束，人們總會要求對歷史做出新的認識和詮釋 。當戒嚴令「解除」，當資本的邏輯早已跨越海峽內戰與冷戰的 壁障，台灣的腐朽陳舊的法政、意識形態構造卸一仍舊慣。這次 「人間」老同事、老戰友們再次相會，就是要以深度紀實、深度 報告的方式，重新顯現五○年代初一代人如何以終生只有一度的 青春，為民族的團結與更新，把自己毫不顧惜地在民族祭壇上獻 上自己，做為民族和平、愛國與發展的播祭：重新思考在兩岸內 戰和國際冷戰雙重構造下生活和思維的歪曲和集體心靈遭受深重 的創傷。 這僅僅還只是一個開端。五○年代的慘苦而又激越的歷史，還需 要花社會科學、文學、藝術上豐富地結晶起來。歷史正召喚有創 意、有歷史遠見，熱愛生活和人民的作家、攝影工作者、藝術家 共同參與這大規模的採掘、反思和創造的工程。 --

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