※ [本文转录自 NTUniNews 看板] 作者: paleshelter (paleshelter) 看板: NTUniNews 标题: 转贴 历史的召唤人间的风雷 时间: Wed Oct 29 13:32:59 2003 历史的召唤人间的风雷 文字／陈映真 摄影／何淑娟 人间杂志同仁在八九年休刊後，头一回从各自的工作职场上汇集 起来，展开工作。 从人民创造历史的视界，把暴力和谎言所淹埋、抹杀的历史，坦 露出黑冰山的一角。 今年五月末，在台北市六张犁公墓，从徐庆兰的墓石开始，陆续 发现了两百个屈死於五○年代初国民党反共政治肃清残酷的刑场 ，被秘密、了草掩埋的英塚。 七月，过去「人间」杂志的同事，现在在林正杰委员办公室工作 的官鸿志，邀集了「人间」的几位老同事，共同组织了工作，为 进一步深入报导五○年代初一场嗓声长年的历史风雷，在「人间 」休刊於一九八九年后，头一回从各自的工作职场上汇集起来展 开工作。 台湾的集体创痕 人们竟然相信…… 五○年代的反共肃清，便是近来时常有人提起的「五○年代白色 恐怖」。很多人把白色恐怖同一九四七年的「二二八」事变後大 镇压混为一谈。这首先就有加以澄清和分别的必要了。 全部在五○年代初被杀、被囚的政治案件，罪名都离不开「参加 朱毛匪帮」。不论真假，从一九五○年到一九五三年，总计有四 千人做为共产党人被枪决，八十至一万人被投狱。 但依据投降国民党的「中共台湾省工作委员会」台湾籍领导人蔡 孝乾的供述「当时正式的地下党员只有一千数百人，也就是说， 在一九五○年到一九五三年国民党反共大屠、大囚的牺牲者中， 有十分之九是冤、假、错案。在「宁可错杀一千，不能放过一人 」的残酷政策下，国民党以细密遍布的警察特务，进行无忌惮的 、连年的非法、秘密调查、逮捕、拷问、处决、监禁。国民党不 仅由此杀了一大批人、关了更大一批人，政治犯家族的生活、工 作、出入境和学业都遭到恣意的干涉和迫害。人人自危，不敢仗 义依情相间相救，人人为避祸互不依赖，对别人的苦难避而不闻 ，甚至以「匪谍」之名诬陷异己，在台湾社会集体心灵和记忆中 ，留下了严重的创痕。 但是，有人会问，既然涉及共产党，被杀、被关，也是没有办法 的事。 在长期极端反共宣传教育下，人们竟相信凡是搞共产主义、社会 主义、甚至工人运动和社会运动的人，都是邪恶而危险的人，人 人可得而杀之。这样的思想，一方面为「白色恐怖」打下合理化 的根据，一方面又被「白色恐怖」政治所强化。 十九世纪前期，西方帝国主义东来。中国在耻辱的鸦片战争中败 北，被迫开港、赔款。台湾的淡水、基隆、台南和高雄也在此时 被坚船利炮所迫，对外国人开放。从此，中国不断地衰弱和贫困 化，产生了亡国和灭种之危机。一八九五年，中国失去了台湾， 台湾沦为完全的殖民地。中国和台湾的志士仁人都在忧忿地问： 中国往那里去？台湾解放的道路在那里？ 有人说要「中学为体、西学为用」，要变法图强，但不能改动大 清建王朝的根本。有人彻底否定中国传统价值，主张全面西化以 自救。有人只想勾结外国势力、排除异己，充当外国势力在中国 的代理统治者，鱼肉人民而自肥。 但中国和台湾当时的工人和居民，和当时世界殖民地、半殖民地 的工农人民一样，主张首先要结成工农阶级坚固的同盟，去团结 一切知识份子、市民、爱国资产阶级……共同打倒外国势力、封 建地主、官僚资本和买办资，去建设一个新的民主和自由的社会 。 仅从这种主张的人，就是当年的社会主义者，是共产党人。他们 有像徐庆兰、曾梅兰这种农村的工资劳动者，也有农民、佃农、 有现代城市的工资劳动者，更有像郭琇琮、叶盛吉、吴思汉、许 强这种医生以及其他社会上的精英秀异人士。 但正就是这些人，因为坚持人与人的平等，反对人压迫人、人剥 削人，反对新旧殖民体制，要求达到阶级与民族真实解放与自由 ，而不能见容於帝国主义者和它在各地的代理人，不见容於世界 的地主、高利贷、资产家、军人和警察，必欲得而诛之。 在日据时代，这些人就是连温卿、王敏川、谢雪红、苏新、林木 顺、王万得这些人，一生备受日本统治者和台湾士绅的压迫。光 复以後，这些人就是上述徐庆兰、郭诱棕、叶盛吉、许强这些人 。 建设新民主和自由 战後世界史的意义 从一九二○年代，这样的人们就在世界各地受到资产阶级政府的 追缉、审判和处决。二次战後，特别是韩战以後，各殖民地、半 殖民地的人民纷纷起来为反对帝国主义和封建主义而奋斗，统治 阶级不约而同地展开了血腥的镇压。在美国，有麦卡锡参议员推 动的肃清，对广泛知识份子、科学家、文学家、电影工作者、教 授等进行政治性迫害。在日本，由美国盟军总部发动，把进步教 授、共产党人：社会主义者、工会领袖、作家、公务员从他们的 工作岗位上驱逐出去。一九四八年，韩国济州岛农民蜂起，美国 和韩国军事当局武力镇压，屠杀了七万人。一九四七年左右，美 军在希腊、土耳其杀害数万「共产党」。一九六○年，印尼军人 政府发动政变，屠杀三十万被指控为「共产党」的民众，血流成 河。在菲律宾，在中南美各国，在非洲，许多为穷人：为社会正 义而奋斗的教士、工人、农民、社会工作者、作家……至今要面 对失棕、暗杀、逮捕、投狱的命运。而他们的罪名，往往是千篇 一律的「共产党」、「匪帮」。台湾在一九五○年到五三年的恐 怖逮捕与处决，除了国共内战的因素，还有这一层战後世界史的 意义。 「人间」首先冲破禁区 早在戒严令尚未解除的一九八七年四月，「人间」杂志就刊出了 官鸿志对参加「二二八」蜂起，继又参加了地下党的实践而被捕 ，於一九五四年就义的蔡铁城的生史。这是一九五○年代大恐怖 後，以正面叙述五○年代地下党人最早的公刊报告。同年七月、 蓝博洲在「人间」刊出记述新一代杰出的地下党人郭琇琮的报导 「美好世纪」。八九年一月，「人间」刊出锺乔写新竹龙潭一带 客籍地下党一页英雄悲枪史诗「范天寒的兄弟们」。是「人间」 杂志首先冲破了几十年来的禁区，从人民创造历史的视界，把被 暴力和谎言所淹埋、抹杀的历史，以及活跃於那历史中激动的一 代，予以复权，坦露出黑暗冰一山的一角。 一九九一年，蓝博洲把他从郭琇琮的故事以後，殷勤采掘的、仆 倒在五○年代肃共刑场上的党人的生史，收集成书，以「幌马车 之歌」出版，引起了广泛的回响。一九九二年，我把目前人在日 本的杨威理先生所写，纪念他横死於一九五○年国民党刑场上的 挚友的感人文章「双乡纪」汉译，在时报「人间」副刊刊出。杨 威理先生将原文扩大成书，经着名的岩波书店刊行，畅销於日本 。目前全书在我手上汉译中，估计年终可以出刊。 我参与了六张犁公墓两百个英塚的发掘和整理的工作，面对在荒 烟蔓草中，卑微地敬在约满山孤坟，我忽而彷佛听到那笨拙、丑 陋、无语的石头，发出了最高昂、最雄辩的揭发和控诉。如果当 年的屠夫们，把所有的屍体埋在一个大坑，不留下姓名和就义的 日期……是的，屠夫们是这样做过的。但，是什麽鬼使神差，让 他们在六张犁的乱葬坡上，留下了几百人的名字，苦苦等待在四 十年後，毫不宽贷地发出坚定、不容饰辩的、凄厉的怒鸣和控诉 ！ 哦，历史的正义竟是这样的啊！人们不是看见了，奸巧利用战后 冷战体制所内含的矛盾，对其战争罪行坚不承认，坚不负责，坚 不清理的日本反动当局，正遭受刘连仁事件、花岗事件、日本七 三一部队以活生生的中国人体进行细菌实验事件、南京大屠杀事 件、慰安妇事件一波接着一波，本以为早被湮没的犯罪证据不断 地如鬼魅一般地出土，向日本军国主义满天罪行进行毫不宽贷的 指控！ 六张犁公墓两百枚孤塚，也将成为一个中心点，发出不断扩散波 纹。当一个时代结束，人们总会要求对历史做出新的认识和诠释 。当戒严令「解除」，当资本的逻辑早已跨越海峡内战与冷战的 壁障，台湾的腐朽陈旧的法政、意识形态构造卸一仍旧惯。这次 「人间」老同事、老战友们再次相会，就是要以深度纪实、深度 报告的方式，重新显现五○年代初一代人如何以终生只有一度的 青春，为民族的团结与更新，把自己毫不顾惜地在民族祭坛上献 上自己，做为民族和平、爱国与发展的播祭：重新思考在两岸内 战和国际冷战双重构造下生活和思维的歪曲和集体心灵遭受深重 的创伤。 这仅仅还只是一个开端。五○年代的惨苦而又激越的历史，还需 要花社会科学、文学、艺术上丰富地结晶起来。历史正召唤有创 意、有历史远见，热爱生活和人民的作家、摄影工作者、艺术家 共同参与这大规模的采掘、反思和创造的工程。 --

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