※ 引述《mariny (墨綠年華)》之銘言： : ※ 引述《LISTEN (卡通臉)》之銘言： : : 這個我想了想。 : : 明天再回。 : : 晚安。 : : 不知板上其他人有沒有想法的。 : : 對於醫療制度的問題 : : 病患的身體自主權 : : 醫師的專業權力等等 : : 想到的人就先回吧 : 醫療院所的場域一直以來都由醫師掌控 : 病人在知識上 正統性上屬於弱者 : 所倚靠的唯有所謂醫德而已 : 所以我們不斷地讚頌有德的醫師 : 對醫師執行嚴厲的道德檢查 : 結果造成醫師與病人之間形成一種恩庇關係 : 在院所裡面是"作為專業執業者的醫師 與病患" : 在院所外面是"作為社會一分子的醫師 與人民" : 這樣的關係 一但有了西方政治意義下的司法體系介入 : 等於製造場域的不對等 : 從前者向後者傾斜 : 所以造成醫師的焦慮 : 因為我們固然可以暫時說司法具有其超然或公義性 : 但是法律條文與其形成機制的決定權在於大眾 : 而不是習慣在院所裡的身分地位的醫師 : 更不必說在台灣執法不只依賴條文 可能還考慮直接的輿論 : 文化模式不變的情況下 : 醫師只能不斷徒勞地抗拒在自己身上發生的問題 : 而難以在公共場域發表意見 : 這裡又有司法專業人的抵抗 在現代國家的想像裡 : 醫師已經只是一種專業 : 然而民眾卻可以沿用道德檢查的意旨不斷進攻院所 : 在台灣的醫療糾紛多半同時引發抗議與訴訟 : 就是上述兩個不同的角度 : 而司法與政治體制在台灣早在功能上結成共生關係 : 更加深司法專業對民眾即國家服務對象的認識 : 可以見到台灣對醫病關係的論述限於院所之內 : 由此分析的結論應該多半指向醫師的掌控權 : 但若提到醫療糾紛 尤其若要進入司法程序 : 其實醫師的焦慮與大眾相去不遠 : 而醫師本身又在文化中既定了專業性的神祕與崇高的形象 : 反而容易在院所外的場域受到敵視 : 譬如司法或公民場域 : 醫師的徒勞還有不斷增進自己的專業性以藉此提高地位 : 但這無非不斷地落入既有的模式 : 不會在基礎上造成多少變動 : 甚至可能加深模式的被肯定 是否可以摘要允華的分析如下： 是在於醫生和病人的間的恩庇關係所形成的文化模式 以及醫生特殊的社經地位和專業形象 一來加深了醫師對於面對司法產生的無力和焦慮感 二來使醫師在院所外的場域受到敵視 最後醫師以不斷提高自己專業性的方法來對抗上述焦慮 結果又更加強既有的文化模式 我覺得這種醫病文化模式單然是一個很好的切入點 不過對於以下的論證我有點疑惑 「因為我們固然可以暫時說司法具有其超然或公義性 但是法律條文與其形成機制的決定權在於大眾 而不是習慣在院所裡的身分地位的醫師 更不必說在台灣執法不只依賴條文 可能還考慮直接的輿論」 我到是覺得法律條文的形成更多時候是和有力人士相關 未經組織的大眾反而顯的無力 在台灣社會裡 醫師所組成的團體或是醫師的意見比起一般人其實是更有說服力的 不管對執政者還是一般人 似乎很少有人因此敵視醫生專業的 醫生所屬的上層階級更多時候是和執政者屬於同一個階級 看看有多少的醫生世家出了政治家或是和政治家關係良好 (總統的千金不就嫁醫生嗎 或是總統兒子也喜歡醫學院的...) 要說醫生因為其特高的社經地位反而自廢武功 對於參與法案制定或是公民社會(待界定)失能 我覺得值得商榷 或是這裡所說的醫生應該給他更明確的一個定義 怎麼樣階層的地域的或是部門的醫生 畢竟醫生也不是一塊鐵板是完全類似的一群人 其中也是有差異性的 想想小文的爸爸如果遭遇醫療糾紛一定比趙建銘擔心許多吧 「醫師已經只是一種專業 然而民眾卻可以沿用道德檢查的意旨不斷進攻院所」 這樣的說法我覺得和醫病恩庇的文化模式又互相衝突ㄟ.... 台灣社會中醫生如何成為只是一種失去發聲力量和尊敬的專業？ 最後 醫生如何增加自己的專業性？是針對誰和什麼事而言？ 如果醫生在前述已經等於專業，那麼何必再增加專業？ 喵。 -- 不願被自己的文字綁死， 綁在那個無可逃遁的標記上。 --

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