※ 引述《LISTEN (卡通臉)》之銘言： : 這個我想了想。 : 明天再回。 : 晚安。 : 不知板上其他人有沒有想法的。 : 對於醫療制度的問題 : 病患的身體自主權 : 醫師的專業權力等等 : 想到的人就先回吧 : ※ 引述《moskito (世界老這樣總這樣)》之銘言： 醫療院所的場域一直以來都由醫師掌控 病人在知識上 正統性上屬於弱者 所倚靠的唯有所謂醫德而已 所以我們不斷地讚頌有德的醫師 對醫師執行嚴厲的道德檢查 結果造成醫師與病人之間形成一種恩庇關係 在院所裡面是"作為專業執業者的醫師 與病患" 在院所外面是"作為社會一分子的醫師 與人民" 這樣的關係 一但有了西方政治意義下的司法體系介入 等於製造場域的不對等 從前者向後者傾斜 所以造成醫師的焦慮 因為我們固然可以暫時說司法具有其超然或公義性 但是法律條文與其形成機制的決定權在於大眾 而不是習慣在院所裡的身分地位的醫師 更不必說在台灣執法不只依賴條文 可能還考慮直接的輿論 文化模式不變的情況下 醫師只能不斷徒勞地抗拒在自己身上發生的問題 而難以在公共場域發表意見 這裡又有司法專業人的抵抗 在現代國家的想像裡 醫師已經只是一種專業 然而民眾卻可以沿用道德檢查的意旨不斷進攻院所 在台灣的醫療糾紛多半同時引發抗議與訴訟 就是上述兩個不同的角度 而司法與政治體制在台灣早在功能上結成共生關係 更加深司法專業對民眾即國家服務對象的認識 可以見到台灣對醫病關係的論述限於院所之內 由此分析的結論應該多半指向醫師的掌控權 但若提到醫療糾紛 尤其若要進入司法程序 其實醫師的焦慮與大眾相去不遠 而醫師本身又在文化中既定了專業性的神祕與崇高的形象 反而容易在院所外的場域受到敵視 譬如司法或公民場域 醫師的徒勞還有不斷增進自己的專業性以藉此提高地位 但這無非不斷地落入既有的模式 不會在基礎上造成多少變動 甚至可能加深模式的被肯定 -- 常常在心裡出現一陣搖晃的意念 好像 溫暖笑臉中藏著不知凡幾窺伺的箭 --

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