※ 引述《auror (immer zur Rede)》之銘言： : http://www.etaiwannews.com/etn/news_content.php?id=823588&lang=tc_news : R.I.P : 誠如這篇報導所言，「文明衝突與世界秩序的重建」（The Clash of : Civilization and the Remaking of World Order）是這位大師的扛鼎之 : 作，在當時（1996）出版時出現不小轟動，至少是90年代初期福山（Francis : Fukuyama）寫下「歷史的終結與最後一人」後再一次顛覆世界史觀發展的 : 論述。 : 當然我不會沒事去認識這兩位先生。一開始只是教改實驗品下的新版 : 歷史教科書提到，那還是個我請教老師「什麼是東方主義」而老師回答「 : 一本在講東方是一種主義的書」的年代、是個在雲林買不到也不會有銷路 : 所以看不到這兩本書的年代（現在好一點，兩年前在家鄉書店看到這兩本 : 書了）。 : 雖然我不喜歡Huntington，但他的理論引出了許多不錯的回應，包括 : 薩依德、 Young、Spivak、Crepon等人。而許幹上個禮拜精彩的報告，也 : 印證這位大師在美國的影響力。 : 簡言之，如果將薩依德等後殖民主義者理解下的東西方文化對立說為 : 建構主義，或者是Crepon以Carl Schmitt的敵友理論去形構國族認同與共 : 同體，那麼Huntington應該可以算是不折不扣的本質論者。 杭亭頓過世了？！（大驚） 前幾天才在誠品翻了一下他的那一本《誰是美國人》 之前只有機會匆匆翻過，只知道中譯本導讀是吳叡人老師寫的 我一直很好奇吳老師會怎麼評價他 看完導讀知道，雖然吳老師的立場跟他差很遠 但是至少吳老師很肯定他的學術能力與學術成就 --

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