原本是在nico上看到的，有著濃濃的時代感，不過水管上竟然也有 ，那也就貼上來賺p幣跟篇數吧。 <正文> https://www.youtube.com/watch?v=AGMbroS3JwM 阿波 神永 安沢ら 根據他的tag呢，這段影片是昭和初期的一場叫做日魯弓道大會的射會， 蓋所謂日魯者，應該是指「日魯漁業株式会社曙光會弓道大會」這樣子的活動， 日魯也是昭和時代的五大漁業會社之一((大洋・日水・日魯・極洋・日冷))， 正如片頭所說的，他所邀請到的選士大有來頭，也就是所提到的阿波研造。 所謂阿波研造者，依據wiki日文版 阿波 研造(あわけんぞう 1880年-1930年）は宮城県生まれの弓術家・ 大日本弓道会八段範士。弓聖と称えられる弓の名人。 その弟子に、吉田能安、神永政吉らがいる。 阿波一開始師承日置流雪荷派，後來也學習竹林派的本多利實， (或許說日置流尾州竹林派，也就是本多派，尾州者，應該是指延喜式中的 尾張國，今天的名古屋一帶) 而其後阿波在東北創建了大射道教 (這是什麼，新興宗教嗎？) 其中心思想在於弓禪合一 的理念，本質上 反對弓道作為一種純粹的技術，主張「心で射る弓」。 wiki上也有了這樣的刊載，與其說史實，不如說是逸話吧 真っ暗な自宅道場で一本の蚊取線香に火を灯し的の前に立てる。 闇の中に線香の灯がゆらめくのみで、的は見えない。 そのような状態で阿波は矢を二本放つ。 一本目は的の真ん中に命中。 二本目は一本目の筈に当たり、一本目を引き裂いていた。 大抵是說他找了一個不信邪的外國人，然後在極其微弱的火光， 在看不箭靶的晴況下，秀秀的兩箭，一箭中的，一箭穿前箭而過， 這個逸話也符合他弓禪合一的主張，認為標靶其實正存在於射者的心中 ，射者是用心來射箭的。 (為什麼這段記載讓我想到なのは......阿) 最後再談談弓禪合一，江戶時代的日本主要是以朱子學為主， 而隨著陽明學的引入，在幕末造成了重大的影響，除了像中江藤樹這些人外 ，對於西鄉等維新志士的影響也很大，而阿波的思想體系，除了接納 陽明學中天人合一的思想，以及於早年對於道家與後來對於禪學的接觸， 構成了阿波的思想體系，當然整個的弓道在明治大正昭和三代的發展， 也與當時日本尚武風氣以及所謂武士道概念的轉變有關，當然這些就 不是我能夠涉足多講的領域了，畢竟板上有專業的社長大人。 以上。 **************************************************************** 我還有三個主科阿...... 曲葳 --

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